牧馬人(1982) TheHerdsman
牧馬人(1982)的劇情介紹
交談中,許靈均不認為将自己融在集體中、時時以國家利益為重的行為是思想陳舊的表現,對于父親的舒适生活,他并不豔羨。
回顧自己幾十年來所走的道路,雖有幼年成為棄兒、青年被打成右派下放牧場的悲慘經曆,卻也數次從牧區質樸、善良的鄉民身上感受到人間溫情,而在艱難歲月中與四川苦命女李秀芝(叢珊)結為夫妻後,許靈均更是嘗到苦盡甘來的心酸與甜美。他認為,國家在好不容易邁過“文革”這個大坎之後,個人更應該同親朋一起,不離不棄地跟着她走向新生。
牧馬人(1982)的影評
畫面色彩攝影特别美,但越是美,配合着這種宣傳性的虛假就越讓人難以忍受。誰來看看這些年過去,今天的中國已經在迅速的生長和潰爛中變什麼樣子了。我已經到了看這些東西全都分裂的地步,我什麼都不信了。全是碎片,這就是用想象和自欺欺人彌合成的一 ...
祖國、人民、勞動與大自然,借人物之口道出時代的理想價值觀,在敕勒川風景與理想的匹配中,許靈均激活了自身美好的生命願望。而謝晉與許靈均身處同一時代,必然受限于隐形的高牆,這便使其中幾項宏大價值的表态顯現出可疑。許靈均相信“人民”,但“ ...
敕勒川,陰山下。天似穹廬,籠蓋四野。天蒼蒼,野茫茫,風吹草低見牛羊。;電影裡出現的歌都好聽;謝晉老先生拍的電影細節真的太多,不知要看多少遍;謝晉老先生的電影總能給我帶來夢的感受,還有《高山下的花環》《芙蓉鎮》;人生的苦與甜簡直是随機 ...
俄狄浦斯與家國認同:要反叛也要規訓“父子關系”是文藝作品翻來覆去講不膩的母題,孔子談君臣父子,希臘神話講俄狄浦斯,以至于有人言:西方多“弑父”,東方多“尊父”。而放眼當今中國的電影創作,“尊父”和“尋父”确實成為創作主流。冷鋒被非洲 ...
原著《靈與肉》有句話我深深的記着:唯其有痛苦 幸福才更顯出它的價值。本片講的東西太深刻了 不僅僅是價值觀念的區别 更重要的是一個人要如何做出選擇一、人的身份選擇:一個是去到别國 繼承家業 做富翁繼承人 另一個是回到草原 養子教書 做 ...
最近很想生活在80年代,淳樸的年代。沒有環保節約都成了一種主義的年代,沒有男女平權不進反退的年代,人還沒有被異化的年代。其實我很奇怪,仿佛現在的生活全然被拉進了一套資本主義的叙述中,從現實到思想仿佛都不得掙脫。人不得不為了高昂的房貸 ...
第一次看謝晉導演的作品,雖然視聽語言有些老派,但老派有老派的好,故事節奏流暢自然,表達鮮明感人至深。因此,本文不再對視聽語言作過多分析,而将重點放在文本上,因為我個人認為這是一個隻屬于【現代社會】到來之前的故事,一個極好的分析現代與 ...
認清自己的階級地位是多麼重要,誰是愛你的人,誰是害你的人,誰是你真正的保護人雖然他可能在某種意義上害了你。切忌以疏間親。是祖國逼得你爹跑路大洋彼岸,讓你睡牛棚的是祖國,給你帶上右派帽子壓死你的還是偉大的祖國。河西淳樸的牧民的接濟讓你 ...
看完這個電影我有幾個反思:80年代,關于文革關于右派的電影并沒有少拍,雖然也有禁止,但是還是很多為人所知,例如孩子王,例如 芙蓉鎮等等。到了90年代,好像被封禁的主要是敏感話題同性戀等等。到了21世紀了,卻倒退了,什麼都不敢拍了,什麼都不敢寫了。。。#如果不去回顧曆史你怎麼能吸取教訓呢# 另外就是:例如這個從小處出發,講述淳樸的愛國感情的電影,現在幾乎已經絕迹了。動不動就是 什麼大業,什麼大典,好像國家就是人山人海堆起來的,--國家是無數默默奉獻的人建設起來的。 越是在艱苦的地方,越是困難的地方,中國的農民表現出兩面性:一方面的天然的淳樸,一方面是天然的狡猾。。但是這些農民本質還是純良的,簡單的動機帶來簡單的行為。。。
《牧馬人》看完了,不得不感慨,那時人們的三觀真的好正。特别是女主的幾段話。教育孩子花自己掙的錢才有意思,媽媽告訴她要勤快,放一輩子馬也不嫌棄,中國那麼大為什麼要去外國。這些樸實的觀念,真的令人肅然起敬!
2019年快結束的時候,這部電影火了,引起了年輕人廣泛的共鳴。影片質量優秀,雖然老派,從鏡頭語言來看,還是一級大師水準。
而在今年火了也确實有當下時代背景,人們羨慕那時的愛情的純真不摻雜物質,與當下年輕人壓力過大有關系,人們羨慕朋友鄰居間的熱心真誠,與現在人情冷淡有關系,有人感動與家國情懷,與今日祖國強大有關系。社會變了,80年代末期到2000年代,甚至到2010年代的前幾年,年輕人,知識分子都還是認為外國的月亮圓,擠破腦袋往美國跑,到今天一切都變了,雖然還是向錢看,但是不一定要去美國。電影被大家诟病的愛國主義,其實我們都是這樣,隻是我們自己意識不到,遇到釣魚島,中美貿易戰時,大家卻是齊刷刷的對外,我們嘴上不說,但是我們骨髓裡都有家國情懷。我最感動的導演對待2種主義的态度,沒有否定任何一個。
49年,許景由去美國,許靈均11歲。30年後,再見面是79年,許靈均41歲。這是一部反映當時政治路線轉變的影片,一方面物質生活在提升(面包會有的,牛奶也會有的),另一方面不做金錢的奴隸,獨立自主。知識更加收到尊重,人盡其能,以經濟建設為中心。靈均的信仰不是浪漫的理想主意,國家當時處在黎明的前夕。相比個人的物質享受,建設10億人口的國家更有意義。講得非常明白了。
男主女主的價值觀跟我爺爺奶奶一模一樣,想起童年了。
找這麼個媳婦我也不去國外
對愛國派知識分子的家國情懷表現得還是比較好的。不過嘛,雖然文人士大夫始終不願意承認,但古往今來的曆史,包括他們自己記下的故事都一次次顯示出這樣一個事實:泥腿子、手繭子确實就是比大多數他們所謂的“知識階級”更加誠實可靠。
時隔37年突然爆火了!哈哈哈哈,看來現在很多人通過這部老片發現了現在許多無比稀缺的東西,哈哈哈哈哈 我缺老婆嗎?!我缺的是牛犇這樣的好兄弟啊!!
他沒有跑到外國去拿歐洲三大的獎,他的電影沒有某些文革片至今還廣為人稱道,但某些導演永遠也學不來的各種特寫和蒙太奇手法他卻能信手拈來。他拍文革片不是為了借機大肆批判攻擊,讨好西方賺得滿身榮譽,而是真的為了反思,為了更好的明天,因為他是這片土地的守望者,是祖國和人民的牧馬人。謝晉是一個有氣節的導演!