福田村事件(2023)的劇情介紹
福田村事件は1923年の震災當時、薬売りの行商人が自警団に襲われ、幼児や妊婦を含む9名が殺された事件。現在の千葉県野田市に存在した福田村三ツ堀の利根川で発生し、犠牲者は香川県の被差別部落出身者だった。各地で発生した朝鮮人虐殺は知られているが、少なくない數の中國人や日本人も殺されたことは歴史に埋もれているのが現狀だ。
福田村事件(2023)的影評
感謝這部年度十佳,拍出隐瞞上百年的“世紀醜聞”
“對幼童舉起屠刀的人十惡不赦。” 然而,這樣的罪行如果打着“愛國”的口号,在某些人眼裡似乎就合理化了。揮舞U型鎖的幽靈一直藏身于曆史的塵埃中,如果人類不能吸取教訓,它就永遠如影随形。曾經在日本就發生過一起打着愛國旗号的集體屠殺事件, ...
“我們回家吧!”,旅途與影像中的“在日電影”時空【節選】(Film Criticism 2022-12)
這篇文章的節選片段是關于“在日電影”的曆史性梳理,在日朝鮮人的曆史溯源和主體性探讨,及其影視化呈現。原文:Chan, J., (2022) ““Let’s Go Home!:” Representing Space and Time ...
《福田村事件》
【屠戮平民、蓄意縱火、欺男霸女,這些你們都親眼看見了嗎?你們什麼都沒有看見,卻要把他們當做仇敵,難道朝鮮人就該死嗎?】《福田村事件》由于這是一部偏向紀錄片的群像電影,所以在講這部電影前,我們要先來了解三個事件。1.日本吞并朝鮮191 ...
悲劇下的沉默與縱容
【7】 ...
9.2minami
簡潔有力。趁天災行人禍,一百年前的虐殺事件,今天仍以其他形式不斷重複。
好的電影提出問題而非提供答案。紀錄片導演森達也拍百年前的故事,其意涵自然是指向今天的社會。
新聞(及包括電影在内的一切媒體)的責任是否被履行?
集體之惡的構造是什麼?
受害者為什麼沉默?
Propaganda→謠言→恐懼催生暴力的過程中權力如何移置?
每個問題都不新鮮,每個都切中要害。森達也導演狠在建議觀衆把自己對應故事中的人物ーー你是受害者?還是加害者?
說到底,不過是選擇相信什麼,選擇怎麼活下去的問題。
#BIFF28#群像厲害,不同的人群,賣藥商人,村民,記者,真韓國人,都有涉及,線索分散但井井有條,人物多但都有鮮明的特點,面面俱到。前面一個小時的鋪墊,到每個日期出來,一點點推進,到高潮時情緒頂到最高點,且難以宣洩。拍的是民衆的愚蠢與暴力,拍的是侵略戰争國家的民衆。“我明明隻是在保護我的村莊,我的國家,我就變成壞人了嗎?”
100年後的民衆依舊如此,很厲害。
新浪潮看的電影裡,這一部在立意和深度上,都最厲害。
#果然得了今年的新浪潮獎!恭喜恭喜,值得值得!
雖然有做好預設,但多得前面90min描繪的“今天開戰了,而我下午去泳池遊泳”的不平穩“日常”氛圍,徒手捏造、甚至多少都帶着嘲諷意味的群像們驟然跌入谷底的氛圍真的是令人不寒而栗。制作雖然粗糙了一點,但在手持鏡頭下看到口吐鮮血的人,在光天化日之下躲避突如其來的屠殺,再結合起多少聯想到的現實或曆史,就真的令人膽寒。而提出的解決方式雖然很舊,但确實是那種值得普及的公民常識(?)的感覺,在社會意義上,基本可以算今年日片前三的水平。
“make love, not war”這種慣常的反戰形式加入出軌要素(且是多條出軌線),由此去講所謂的“忠誠”問題,在由自上而下的洗腦構成的“國–村–家”共同體中,對愛人、家庭、村落及至天皇、國家的忠誠與排外。村子、藥商兩條線各種類型的人描繪到位,負有罪咎感而無法與妻子深入交流的回鄉知識分子,靠軍國主義民族主義耀武揚威的退伍鄉軍(也算種陽痿,意識形态賦予了春藥),加入自警團去發洩不安與憤怒的村民等等,構成這一共同體中病态的國民形象,而另一面哪怕是被歧視的遊商也會有歧視更弱勢群體的人。歧視與仇恨教育導緻悲劇發生,最後的殺戮場景非常震撼,在“朝鮮人就可以殺了的嗎”的質問中,一棍子打破靜,視聽的靜與看似平和生活的靜,沖擊力感染力很大。幸存者念出一個個受害者的名字,是诘問是反思,是不能遺忘的責任。
人物百态的鋪墊寫得很好,到最後的虐殺直插人心看得喘不過氣。新聞記者視角是不是森大爺的一些私貨自我帶入,有那麼一點點生硬(想起在別的書裡說望月衣塑子的「i-新聞記者」電影化立項到不得已退出的一地雞毛,他是真的很想拍一個記者角色吧)
森達也執導,永山瑛太、東出昌大等人主演。採多線式敘述,影片節奏無趣,部分場面說教,看起來像是電視台製作的作品,全片倒是真的蠻有教育意義的。
如果你是已經了解這段曆史事件的人真的沒必要浪費這兩個小時。這麼沉重有價值的題材拍得如此無趣!紀錄片導演隻想事無巨細來表達人物的多面與複雜,實際上上隻讓全作顯得冗長。最高潮的殺戮戲甚至在鏡頭設計上顯得非常業餘。
在華美的外表,也難掩島國人的野蠻