“這是日本武士”“不，這是你的武士”

歧視分兩種，一種是“你這個種族這個不行那個不對”，另一種是“你這個種族必須得活成我心中的樣子”。前者是出于自大，後者是出于控制欲。這部電影便是後者。

所以初中第一次看這部電影，心中滿滿的是感動，而時隔多年重新觀看這部電影，發現滿滿的近三個小時隻有無知和偏見。西方人甯可在細緻的服化道波瀾壯闊的配樂以及極具品位的采景傾注精力，也不肯查些史料來擺正這部電影的内涵，隻能說這不是蠢，這就是壞。這篇文章偏科普向，本質目的不是為了吹武士有多牛，而是想告訴大家西洋人有壞。他們會用這種目光來塑造日本，自然也不難想象整個遠東地區以及東南亞在他們心中的刻闆印象。如果在史實方面有纰漏歡迎大家指正，不過我的本質目的是為了通過講述史實來表現西洋人的偏見和傲慢。

1.日本1543年第一次從接觸從葡萄牙手中接觸火繩槍，之後火器便在風起雲湧的戰國時代得到了廣泛的應用。明代戚繼光抗倭的時候，就有倭寇使用火器的記錄。出于戰争需要，日本武士對鐵炮進行了量産和列裝，比如在17世紀中期，日本的商貿大縣堺市鐵炮年産量就達到2000多枝。

但是洋大人覺得，你東亞文明就該穿着盔甲拼刀啊？怎麼可以像我們一樣玩火器啊？

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2.除此大規模量産外以外，17世紀日本人按照實際戰況需要對鐵炮進行魔改，附圖是我19年在堺市博物館拍攝的照片，圖中那隻特别長的将近一米八的大鐵炮是用來狙殺馬匹的，而另一張圖中下方比較短的鐵炮是在馬匹上射擊用的，概念很接近同時代的龍騎兵。

不僅如此，除了硬件外，在瞄準，裝填，射擊等技術上進行了多角度的開發。玩過太閣立志傳的朋友都知道“三段擊”“早合”“釣瓶擊”等技能。

其中早合是一種彈藥保存和裝填技術，最早出現在1560年。它将一次發射劑量的火藥和彈丸混和好再放入特制的竹筒中随身攜帶，射擊時将彈丸和火藥一次性裝入槍管。這樣可以提高裝填速度并且保證裝藥量的統一。歐洲17世紀才做出了類似的紙筒式子彈。

“三段擊”是一種射擊戰術，并非日本原創，但是在日本戰國時代戰争中廣泛應用。有種說法是将最精銳的射手站在放在隊伍前列，身後兩位射手分别負責裝填彈藥和火藥。也有種說法是講隊伍分成幾列，每一列聽号令依次射擊，其他幾列則趁此空隙裝填彈藥。以保證源源不斷的彈幕。

而“釣瓶擊”則是三段擊衍生出來的遊擊戰術。細節為四人一小組，分别負責射擊，裝填火藥，裝彈丸，調整射擊位置。這種戰術一般用于伏擊，以小隊形式騷擾敵軍。其戰術思維很接近17 18世紀歐洲的獵兵戰術

我說這麼多隻想說，戰國時代日本人火器已經玩得不錯了，而戰國時代是在“最後的武士”電影發生的200年前

但是洋大人覺得：你們東亞民族火器怎麼可能玩得這麼溜，什麼早合三段擊？老老實實拼刀子去！

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3. 電影的背景是當時的背景是西南戰争和倒幕戰争。這場戰争的實際目的，這裡我為了方便大家理解就一言概之：是日本政府為了建立現代化國家，想要動一些地方割據的土皇帝的蛋糕。阻人财路殺人父母，土皇帝不服了就和政府撕巴。

但是洋大人覺得;你們武士就該是那種動不動就為了理想和信仰切腹的中二病啊，怎麼可以為了這麼庸俗現實的理由打仗啊，你們必須得為了信念理想打仗啊！

4.所以真正西南戰争倒幕戰争中代表武士勢力的長州藩薩摩藩的畫風是怎麼樣的呢

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上下分别為長洲藩兵和薩摩藩兵，除了畫面中帶着熊蓑的老哥看起來比較中二外，基本的裝備和同時代近代軍隊差不多。戰争期間也會因為配給不足或者臨時征召而出現近戰部隊。所以西南戰争和倒幕戰争的整體畫面是兩幫穿着新式軍府的人拿槍拿炮對射，當然也會出現極具日本特色的拔刀互掄的場面，但是西南戰争和倒幕戰争基本上算得上是近代化的戰争。

下圖為片中森勝元的原形西鄉隆盛的畫風，重點是人家穿得也是西式的軍服

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但是洋大人眼裡你們東亞人就是該穿盔甲！就是該封建！就是該為了信仰動不動自殺！觀衆就是想看機槍射倒一片喊着闆載穿着大铠的日本人啊！誰想看穿着新式軍服的日本人用着近代化的戰術對射啊！

真正日本武士怎麼樣不重要，洋大人覺得怎麼樣才重要。

所以說，這不是日本武士，這是洋人想看到的武士。

一分給服化道和采景，一分給音樂。以上

tip：另外稍微給大家安利一下堺市

堺市位于大阪南邊十幾二十公裡的位置，坐JR線可以到。如果對文化方面感興趣，可以在前往大阪前在這裡玩小半天，基本三四個小時可以走遍。其中主要景點為紀念千利休和謝野晶子的利晶之社，裡面可以體驗茶文化和堺的近代博物館。此外還有堺市博物館，裡面的展品其實比起一般的博物館更加硬核和深入一些。堺市還有著名的百舌鳥古墓群。日本在古墳時代在堺市修建了大量的墓群。通過航拍照片來看這些古墓群其實很壯觀，但是相關的遊玩方式隻有環遊巴士，而這麼大規模的陵墓從地面看像小山包一樣觀感不是太好，所以還是比較可惜的。

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