《大話西遊》，我打1.5星

+ 華語早期鬼畜，想象力豐富，對西遊記、流行文化等各種元素信手拈來
+ 音樂還不錯，叙事節奏、叙事結構開一些先河

- 僞環形叙事
- 男凝／厭女笑話太多
- 挑受衆，嚴肅的地方沒那麼嚴肅，搞笑的地方沒那麼搞笑，适合自我感動
（+ 0.5星私心打給我的一點點自我感動）

具體理由如下：

有意思的地方是電影有無厘頭的想象力，早期鬼畜視頻；塑造了一批生動的角色形象。
之所以打動人，是因為電影觸到了愛的“求不得”的普遍情緒。
批判這部電影，不是如同老保一樣批評對于原作的改編之類之類的，六小齡童說什麼“孫悟空有幾個女朋友”“改編不是亂編”，當時的大陸批評家說“離經叛道、低俗”。然而大話西遊恰恰一定程度上符合了原著的精神：取經救人，舍身取義，大義。而且，“愛别離”本就是佛家語，為何不談？這種批評隻是原教旨主義蠢貨。

而真正激進的批評或許應該是這樣的：

1. 周星馳《大話》所謂離經叛道，内核卻是保守的，“成長後的妥協”。就像年輕時去“叛逆”，搞搖滾、飛dm，成長後滿足于做社畜，對過去的自己嗤之以鼻。這貶低了一切“反抗”，簡化成“代際叛逆”。

2. 周星馳《大話》的笑話，有許多不錯，比如建立在性格特質的沖突（啰嗦的唐僧和性急的猴子之間性格沖突），也有很多建立在嘲笑之上。

對女性的貶損 ——“八婆”、“慰af”之類；對不同于主流群體的嗤笑 —— 譬如“人妖”、“瞎子”之類；

男生之間互相親密接觸是讓人尴尬的所以是笑點，而男女之間接觸是物化的所以是笑點（比如“抓奶手”）。

女性角色比較花瓶，那麼厲害的紫霞仙子連楊戬都能打過，後期眼睛裡卻冒出星星眼。

男性角色在醜角和好兄弟之間橫跳。主角也在“重色輕友”和“兄弟如手足，女人如衣服”之間橫跳。到底為什麼兄弟這麼死心塌地，女人又那麼圍着至尊寶轉？

3. 不帶緊箍咒可以愛你但不能救你，戴上緊箍咒可以救你卻不能愛你。難道救你的方法隻有帶上緊箍咒，成為無欲無求的孫悟空一種？對，這其中是有環形的叙事，月光寶盒的超凡能力，造成了命運感。可是這種環形叙事真的能夠說服觀衆嗎？這裡面的神，如來、觀音、玉皇大帝，都能幹涉人間，都能做出來月光寶盒，為何不成全愛情？天界為何阻撓神仙動凡心？電影裡頭的楊戬說的很明白，“你動凡心愛上什麼妖魔鬼怪，我們天界臉不要了？”，天庭真是秩序井然呀。難怪流行文化會流行，把取經當做佛祖的一場陰謀。

選擇愛一個人就一定要放棄自己的責任，選擇責任就要放棄愛情嗎？這很奇怪。這聽着怎麼這麼像丈夫的經典借口：“我不是不陪你，我要打工賺錢養家咯。”

總的來說，《大話西遊》可以一看，不能說一部爛片，說是一部“優秀的爛片”吧。優秀在商業制作，爛在老保，還這麼多人當做青春的紀念冊。不過爛的部分可以捏着鼻子和朋友們吐槽，也是一種樂趣！