摘自空音央導演的采訪：

Q：說到Yuta和Kou之間的關系，我覺得他們之間的化學反應非常特别。你認為他們的關系是否隐藏了某種酷兒身份？

空音央：每個人都可以用自己想要的任何方式去解讀。我并沒有刻意去描繪某種酷兒式戀情。我就是我自己。我認為有一種說法是，每個人在某種程度上都是酷兒，從這個意義上說，他們可能都是酷兒，但作為這些個人的角色和我自己作為政治存在所宣稱的身份，我沒必要特意去這麼想。但我确實認為友誼實際上是一種非常酷兒的關系，因為它擺脫了這些社會定義的關系的界限。這些關系通常是性生産或家庭關系，與社會生産力的單位有關。友誼呢，就有點像存在于這些事物的界限之外。因此，從某種意義上說，這是一種酷兒關系，但它是通過友誼的視角來呈現的，其中也包含着愛，不一定像一個對自己的酷兒身份非常自豪的人那樣對自己的酷兒關系的形式産生好感，但我認為說這是一種酷兒關系是非常公平的。

Q：許多觀衆表示Yuta和Kou之間的浪漫情感很動人，設計兩人的互動時有沒有什麼參考？

空音央：我經曆過各種各樣的兄弟情（笑），至于Yuta和Kou的關系，它更像是一種很古老的三角關系模式。Yuta和Kou之間确實存在着浪漫關系，他們深愛彼此，然後是「第三者」Fumi，她出現在Kou需要以不同視角認識世界的時機。出于政治原因，Yuta無法給Kou帶來他在這個時機需要的的情感和話語，這讓他們的關系開始緊張，此時Fumi出現了。他們之間形成了一種三角關系，而我認為在浪漫關系中，包括在一些愛情片中，這種情況是很普遍的。

實際上，我認為最浪漫的事情是意識到有人能比其他人更深刻地了解你，無論是通過浪漫的、政治的還是友誼的方式。我将這樣的結構應用到對Yuta和Kou的關系描繪中，同時我也認為這是一種相當模糊的關系，因為模糊所以美麗。不過這些并不一定與我的個人經曆直接相關。我過去确實有過這樣的友誼，我幾乎每天都和某人在一起，然後他們開始和别人約會，或是突然間消失了，然後我就會想「他們去哪了？」 不過我覺得很多人都有過這樣的經曆，所以我并沒有特别從自己的生活中汲取靈感，但我在生活中确實以相當突然的方式意識到了會發生這樣的事情。

Q：所以你的電影也在為失去結交不同政見的朋友的可能性表達哀悼。

空音央 我想是的。我真想回到那些不假思索交朋友的日子。

Q：友誼的這種張力好像是不可避免的。因為我們也會為自己有了政治意識感到欣慰，會希望能擁有發聲和選擇朋友的權利。

空音央 我同意，友誼非常令人困惑，非常複雜。

這讓我想起自己思考的另一個問題﹣﹣友誼的模糊性。戀人之間有一些粗略的社會規則，你可以故意打破規則，但很多人選擇遵守它們。比如，如果你正處于一段嚴肅而堅定的關系中，你就不應該背叛對方；如果你結婚了，那麼你會進入一些讓這段關系正式化的程序，也許你們還會一起養小孩、和雙方家庭互動，諸如此類。

友誼很有意思，它沒有規則。從最膚淺到最深厚的關系，任何類型的友誼都可能存在。也正因為友誼的模糊性，駕馭它變得非常困難。

但我真正想問的是，為什麼國家和社會會把戀愛、婚姻之類的性關系放在比友誼更重要的位置？我們知道，對某些人來說，他們與寵物的關系比什麼都重要。我們需要為其他形式的關系留出空間，它們與性關系一樣，都是重要的社會紐帶。也許最好的方法不是給予其他關系特權，而是要摧毀這種隻給予某種關系特權的制度，比如婚姻。

在日本，如果你想去醫院看望你愛的人，你必須和他／她是正式注冊的的婚姻關系，尤其在疫情期間-﹣那時連已婚人士想探望愛人都很困難。但我們有什麼理由說某人的妻子比某人最好的朋友更重要呢？也許，他們最好的朋友才是他們生命中最重要的人。

空音央 我其實覺得，能夠找到一個最好的"同志"或"抗議夥伴"，就是世界上最性感的事情。即便你們不會發生性關系，但發現一個人與你一樣看待這個世界、與你關心着一樣的事情，發現世界上沒有第二個像這樣的人存在，這真的很性感。