《問蒼茫》中，有一條線很有意思，是毛澤東回到韶山沖，在祠堂興學鼓勵女子識字，卻遭到地主反對。

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《湖南農民運動考察報告》中《第十四件大事》寫道：“要推翻祠堂族長的族權和城隍土地菩薩的神權以至丈夫的男權。”

在封建社會，地主、族權、神權、夫權代表了全部封建制度，密不可分。所以在劇中，地主老爺要反對女子識字，首先想到的是聯合族長（族權），污蔑她們亵渎祖先（神權）。最後，在族長的威逼下，在祠堂學識字的女人們被抓起來“沉潭”，而她們的丈夫（夫權）束手旁觀。這個情節設計不僅抓住宗祠問題的核心，還反映出了封建制度各要素之間的關系。

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換作是不了解毛選的導演，必然會選擇最簡單粗暴的情節：農民群情激憤，一擁而上打倒鄉紳族長，從而實現全體的覺醒（參考高某希的《大決戰》）。那麼，《問蒼茫》如何是體現的呢？教員在慷慨陳詞後，選擇的不是煽動鄉民救人，而是對族長畢恭畢敬，以“尊敬的父輩”相視，對其曉之以理、動之以情。

這是導演自由發揮嗎？不是。《毛選》原文這樣寫道：“家族主義、迷信觀念和不正确男女關系的破壞，乃鬥争勝利之必然結果，若過量生硬地進行破壞，必然被土豪劣紳以口實，破壞農民運動。湖南湘鄉、湖北陽新，都發生了這樣的事。”

“菩薩是農民立起來的，到時候農民會用自己的手丢開這些菩薩，無需旁人過早地代庖。菩薩要農民自己丢，烈馬祠、節孝坊要農民自己摧毀。”

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那麼，加害者是誰呢？劇中給了一個最明顯的标準：對于糧食的态度。恰逢災年，族長們會選擇幫鄉親們“借米”，而地主們卻選擇坐地起價。餓殍遍地，窮人為賣女而哭泣，地主正笑着許諾為小妾置備房産。

氣氛烘托到這兒，差一點的導演一定迫不及待讓“星星之火”燎原了。但在《問蒼茫》中，教員對地主的态度仍然相對溫和。因為，地主後面還有更大的地主——軍閥。因此，本劇到了北伐篇章，等到“北伐軍讓軍閥害怕”，各地的鬥地主運動才達到高潮，這一時機設置也相當合理。

為什麼要成立農會？為了吃飽飯。為什麼要識字？為了簽地契不被忽悠。千裡之外的五卅事件關我啥事？幫鄉親要讨公道，鄉親也會幫你。這些深刻的問題，《問蒼茫》站在了彼時農民的立場，采用了最樸實的解答。

這些看似不合乎情理，卻又在情理之中的細節，隻是《問蒼茫》之中的冰山一角。希望在2024年，這樣的好劇能越來越多。

問蒼茫 (2023)8.62023 / 中國大陸 / 劇情 曆史 / 王偉 / 王仁君 甯理