一，片子内涵：
看完紀錄片，我從評論區讀到了一些對底層人群的悲憫，對人生苦難的感歎。我想也不完全是這樣，苦難就是苦難，不必美化它，但苦難之中人的狀态是值得挖掘的永恒命題。每次觀看同一題材的記錄片，我的心情會有一種從壓抑到晴朗的轉變。面對艱難的生活，他們更多展現的是一種生猛。正如導演所說，那種面對堅硬現實表現出來的坦誠和勇敢。我時常覺得我們脆弱敏感，每個人都面臨着各式各樣的擰巴和困境，正如徐童所說，文人和知識分子看似強大，其實不堪一擊。 我擁有很多奢望，但是也時常會設想，如果所奢求的東西被一層一層的剝奪之後，我的生命還剩下什麼。前天和媽媽在街上，我還指着一個賣花的三輪車，問媽媽，開一家這樣的“店”可以生存嗎。媽媽瞬間回答我，不用想了，這樣消耗大量的時間，根本苦不來幾個錢真正有錢的是那些做投資的。我其實不是這個意思，隻是在做一個類似于餘華寫活着的這麼一個實驗，而無論是《活着》還是《算命》都可以到告訴你生命還是可以解釋的，你能夠從赤裸的生命種看出意義和力量。 再說一下曆百程和唐小雁。這是兩個就算是連寫小說也難以塑造出來的人物，但他們确實是現實。他們有着江湖人的狡黠與自私，看出迷信與糟粕。也能看出迎取人生的一面。他們并不隻是消極的捱過這輩子，而選擇一些冒險的舉動，妄圖還能夠改命。曆百程不甘隻領低保，還去擺攤算命，已經是殘疾人，卻買來了另一個聾啞傻瘸全占的殘疾人——石珍珠來做妻子。無論是他冠冕堂皇所言，有個女人感到幸福，還是他嫖娼時說到，我不行為什麼當初還養石珍珠。唐小雁不甘打工，膽戰心驚地去開按摩店（妓院）。 在苦難對面的，還是生命。
二，獨立紀錄片題材問題：
因為獨立紀錄片關于底層人群的選題很多，也出過很多優秀的作品，我在看到這部的時侯，還是産生過，他還有沒有必要再拍的想法，在徐童的訪談錄裡給出了解釋。生活永遠就前面，盡頭永遠跟着生活走，曆史到現在，這個人群依然存在，依舊有他們的困境和掙紮，當這麼一個鮮活的生命，血淋淋地在你面前的時候，我們自己想不想表達，如間表達,是不是重複别人了都無所謂。因為生活在前面，生活告訴你它沒有重複杜海濱，沒有重複“鐵路沿線”，因為鐵路沿線已經是過去的“鐵路沿線”，今天哪怕你再去拍鐵路沿線，照樣可以非常坦然。因為時間不一樣，曆史不一樣，人不一樣了，年代不一樣，這就是我拍得最坦然和自信的地方。幾幹年這麼多生命，難道我們還要把鏡頭對準生命嗎?那不是，生命永遠需要去對準的，因為每個個體的生命都不一樣，呼吸之間都不一樣。正是因為這些不一樣的存在，這種曆史的不一樣的存在，才使我們不斷地提出問題:正是因為所有困境的存在，才給了我們不斷去工作的理由。拿起攝像機的理由。
三，導演被攝者的關系：
看了徐童已經和唐小雁成了好兄弟，讓她在身邊做了制片人，多年他們帶着一些捐款回訪曆百程與石珍珠，兩位老人已經住上還不錯的房子，徐童見到石珍珠還親吻了她的臉龐，她特别開心。隻要是真誠的，生命與生命的關系不隻拍與被拍
四，補充獨立紀錄片等藝術作品不斷書寫邊緣人群的意義——摘自戴老師
“而在我看來，女性主義最重要的力量是我們拒絕本質主義的刻闆化印象，女性主義最重要的力量是在于我們嘗試朝向世界，看向主流社會當中，種種邊緣的、弱小的、另類的人群，去看到他們的生命所具有的，提供給我們的。無論我們是否是主流人群，不論我們是否是主流社會，不論我們是否是強國，不論我們是否是富國，我們要看向世界的弱小群體和各個角落，我們去經由女性，看向形形色色像女性這樣的，曾經被指認為他者，被放逐在文明之外的人群，看他們的創造，看他們的累積，重新發現他們對于人類的資料性的價值。那麼電影對我來說，從來隻是一個美麗的充滿召喚的入口，經由這個入口，我們走向他者，我們看到他人的同時，我們真正的再度認知自己。
