在一些類透明藍文學的結尾，肉體的求生欲望往往能戰勝心靈上的死亡氣質，反哺主人公去“認真的活着”，而松子則經曆了更加反複的蹂躏與“人生完結了”。另一個相似的案例是駱駝祥子，不同的是，祥子承受的是階級的壓迫與掠奪，松子承受的則是來自更為親近的人的壓力。
要做優秀的“女兒“，能夠體諒父親的情緒，做鬼臉逗父親開心；要做優秀的姐姐，照顧身體不便的妹妹；要做優秀的女人，有好看的胸部；要做優秀的老師，照顧偷錢學生的心理健康；要做優秀的黑道的女人，學會各種地下交易。
在以上的身份一一被否定被謀殺之後，松子的悲劇就顯現了出來，失去了所有來自角色與他人認同的自我，便沒有了動機去認真的活着。
無法為他人而活，無法為自己而活。沒有美好的過去賴以生存，也無法想象未來。隻留下了軀殼的生存本能。隻需要原生家庭的陰翳，和一些小小的失誤，東亞人的人生便會陷入萬劫不複。
說到底，神化和物化女性是劇中男性對松子所作出的評價，原諒敵人的愛畢竟是一種神之愛而不是人之愛；取悅與完全服從更是離愛很遙遠的作為；自己本身是人再這個世界認知到的第一個人，愛自己，原諒被自己憎恨的自己，才是一切愛的開始。
