聲音與影像近乎完全地異位（并非現實地而是證明其合法性地），其慣常同步仿佛成了時空偶然，一切都是當下照面的，記憶-過去隻能被聲音（即使是無語地）言說，而無法被虛拟-閃回，來自神秘-異域的麥高芬在調音室被統計、清洗、變形、裁切，卻又在異邦、異星那（當然是沉默地）宣告神秘之為神秘，女主是無眠的，所以其現實整個地是夢境，彌漫隔膜、突兀，獨自被迫聆聽“茲有”的寂靜氣壓。據列維納斯，在海德格爾那，向死而在是一種極度的明澈性并因此是一種極度的男子氣概，死亡的确實性使得向死而在得以可能，後者作為籌劃開啟了能動性與自由的空間。但是在列維納斯那，關鍵卻在于，面對真實的（即便是“小小的”）死亡（而非位于将來之中的死亡向生存投射的陰影），我們“不再能有所能”。女主-觀者面對無夢、無息、睜眼的睡眠，也就是“一場小小的、真實的死亡”而非大寫的“死亡”，浸入了“無染于思”。博爾赫斯曾指出洛克曾指出，每一件具體事物、每一塊石頭、每一隻鳥、每一根樹枝都有其專名的語言是不可能的，可是對博聞強識的富内斯-埃爾南，我們試圖描繪世界的一切語言（符号，電視、電影、報紙、藝術...）都太過含混。他們無須睡眠，睡眠是擺脫對世界的牽挂，而“富内斯仰面躺在床上，在黑暗中思索他周圍房屋的每一條裂罅和畫線”。其血脈乃記憶本身，石塊貯藏遭劫者的哀怨，埃爾南身體貯藏殖民的恐慌，隧道裡自覆土下浮現的開顱頭骨，諸如此類...
（由于短評字數放不開，隻得開了個長評，雖然完全不是一篇“長評”）
