《圓覺經》：善男子，一切衆生從無始際，由有種種恩愛貪欲，故有輪回，若諸世界一切種性，卵生、胎生、濕生、化生，皆因淫欲而正性命，當知輪回，愛為根本。
電影名為色戒輪回，已經點破情欲之苦。年少苦修數年，經不起色欲輕輕擺弄，定力全無。不過，這對修行人來說，至少是誠懇的。達世還俗前，辯解過：佛陀也是先成家而後出家，沒有得到過，又何談失去？沒有體驗過，又怎麼放下。
這句話很觸動我。想起多年前聽三毛講她初戀的故事，她苦追一位哲學系男同學，當兩人相約在操場卻說不出一句話時，三毛羞怯地在他手心用鋼筆寫下家裡的電話号碼。她說當時很激動，這顆心終于給出去了。于是她接着描述自己是如何焦急地等待電話，并滿懷熱情地赴約在小火車。以至于匆匆結束了這段情感。 回憶往事，她感慨：故事總要開始嘛，要不然怎麼結束呢？
我也是這樣想的。如果不開始，便隻能呆在幻想裡期盼琢磨，什麼時候才能弄明白那是怎麼一回事呢？既然弄不明白，而又總被無端勾起情絲，心煩意亂的，豈不是太糊塗了？
最有智慧的人，當然是一眼看穿，不入愛河。可我等愚鈍凡人，必須試煉一番，才能幡然悔悟，哦，原來就是這麼一回事啊。連蕭伯納都說： 想結婚的就去結婚，想單身就維持單身，反正到最後你們都會後悔。 結婚的成本可就高了，這是更大的試煉場。
達世作為修行人，還俗的目的并不是結婚，而是解決内心出現的障礙——情欲。世俗生活變成他的苦行地。就像青梗峰的那塊頑石，須來人間經一番曆練，才解閑愁。
慧根太淺，一點情絲招惹無盡煩惱。當一個欲望得到滿足，接着便會出現千萬個欲望。所以佛家說，子女都是債，無債不來。自以為幸福地生個娃，代價卻是為他做一生的牛馬。而情欲的基礎偏重在欲，欲不可專則情也難專。既然是欲，怎麼可能會專呢？達世出軌做到一半，妻子歸來險被發現。慌張收拾時，誰知情婦竟說：急什麼，你妻子說反正出軌這種事遲早會發生。達世還俗結婚是因為欲念，出軌也是因為欲念。——可以說，世俗生活中的一切都是因為欲念。欲念豈有滿足的時候呢？欲令智昏，他需要靜靜。恰好這時接到師父圓寂前的信件，師父自知情欲未了，仍入輪回，且叮囑他，未來相見時記得要用那句話點醒他： 是滿足一千個欲望?還是戰勝一個欲望?
在這一點上，有很多評論說佛家消極，要人過沒有欲望的生活那還是人嗎，這實在是誤會。佛法并未脫離生活基礎，而是提醒你凡事要知足，适可而止。看清、舍離那些帶給你痛苦的欲望，不再為了滿足無盡的欲望而活，則心靈必得提升、淨化，自然會感到快樂。清淨之樂，勝過欲望被滿足的刺激。
人生是被欲望編織而成的。這包括了我們對生活無盡的美好想象，期待一切如願到來。如果願望都能如願，那也太奢侈了，而奢侈的背後還是奢侈。終究走不出重重疊疊的幻夢。滿足時狂喜，步步高歌；失意時劇痛，強行振作。呵呵，這樣的人生為了啥，隻剩頭腦裡那些滿足欲望的幻想。
抽身之法，隻是看清。還沒看清，就繼續苦撐着吧。智慧豈是輕易得來的？
達世重新穿回僧衣，在河邊，他洗去了世俗中的滿身塵埃。手中的鏡子破碎，映照出剔除須發的臉龐。鏡子破碎，影像扭曲，代表一切幻滅。
抛妻棄子回去修行，是苦是樂隻有他自己明白。 愚者空中着色，智者色裡悟空。
