先疊個甲，性别男，取向女，閱片數百，學過一些女權理論，給這部番五星是因為它的其他優秀品質，我對二次元人物的胖次完全沒興趣，一開始給三星就是因為海夢的福利鏡頭實在太多，信不信由你。
首先，喜多川海夢肯定是個具有媚宅作用的角色，這點我想大家都達成共識了。
其次，我不否認《更衣人偶》的媚男傾向。本作本身是偏向男性受衆的，其作者福田晉一早前代表作是妹系骨科漫畫，離譜程度比起更衣人偶有過之而無不及。《二次元狂熱》提到《更衣人偶》讀者男女比例7：3，更印證了《更衣人偶》的男性向屬性。
但是，我在這裡要反對的，是将“媚宅”等同于政治不正确的觀點。這裡的“媚宅”當然不包括煉銅、犯罪等内容。
二次元作品的受衆是宅。創作者本着“顧客就是上帝”的原則，必然媚宅。媚宅本質上是對受衆推出針對性内容，是一種精準的市場投放，也是創作者對讀者觀衆的讨好。二次元不是嚴肅文藝，你不能要求宅們潛心研究著作，不允許漫畫家媚宅，創作者就得餓死。再拓展一點，快餐文化必然造成媚宅，就像快餐裡的油炸食品和甜筒可樂一樣，媚宅向的内容雖然不一定健康，但肯定誘人。
媚宅的手段是滿足受衆的某種或某些幻想或期待。這種意義上，農耕文明也能媚宅。織女和牛郎的差距比《更衣人偶》男女主的差距大多了吧？織女還不是該倒貼就倒貼，理由還是萬惡的亞撒西。但我們一般不認為牛郎織女在媚宅，因為“宅”是一個更加硬核的群體，他們将這種幻想作為一種愛好，因而對創作者提出了更高的要求。因此，有時媚宅作品會讓一般人感到被冒犯，畢竟他們的訴求不一樣，除非溶進LCL之海，否則難以互相理解。
順便提一句“物化女性”。在我看來，二次元必然物化女性，因為二次元物化人類，女性是人類，二次元肯定物化女性。二次元也物化男性，這一點在女性向作品裡體現得較明顯。二次元人物本身就是商品，理論上可以無限量生産，你不物化他們，難道你想買賣人類嗎（笑）？
二次元物化人類的典型方式就是套上幾個“萌屬性”，萌屬性确實可以快速勾勒出人物輪廓，但也會将人物标簽化。如果你無法接受任何形式的物化，個人認為趁早退了二次元這個坑，否則你看男性向作品物化女性，女性向作品物化男性，一般向作品物化兩性，簡直自找罪受。如果你隻反對對你自己性别的物化，那最好避免以“平權”自居。
最後有一些有趣的事：《更衣人偶》的作者是女的，《大正少女》的作者也是女的；《月色真美》的監督是不折不扣的彪形大漢，《明日醬的水手服》原作者是個大器晚成的中年男人。作者的性别和其作品的屬性沒有什麼必然聯系，所以關于福田晉一的作品是否包含“男性凝視”，是不能用其性别來判斷的。
