看完影版的《長安的荔枝》，喉頭像堵了團水泥。不同于原著文字的書寫留給人更多遐想空間，熒幕上具象的畫面更有代入感，我們目睹了李善德一夜間黑發變白，衰老的痕迹像蛛網一樣密密麻麻羅住這個老實人。編劇似乎給了他一個還好的結局，在當時的曆史背景下，安祿山叛變，長安淪陷，無數人喪生于戰火中，他同妻女流放于嶺南還保了一條命。
但影片結束後我一直在想，李善德還可以堅持什麼呢？
他不是陶淵明式的人物，他自幼有報國為民的理想，也是因此參加科考做了官。他想做一個好官，想為百姓做好事，還想在長安給妻女置辦家宅，體體面面地生活。
他是個老實人。我想無論在哪個時代“老實人”這個稱呼都不會是完全褒義。他在官場勤勉做官，聽不懂言外之意，不理解彎彎繞繞，同僚将多餘的工作推脫給他，他也隻是笑笑接受。或許這點和他“理工生”的身份有點互文的意味，他所學的是算數，信奉的是邏輯，而現實中虛與委蛇的人情世故往往不講邏輯。
一切結束後，李善德獨自在荔枝樹下吃荔枝。荔枝很貴，“一騎紅塵妃子笑”，賠上他的半生前途和若幹人命，他隻一個接一個揮霍似的吃；荔枝很甜，他卻吃得淚流滿面。
長安陷落了，他所堅持的信仰也陷落了。原來自己所堅信的，隻消上層人揮一揮衣袖，錦繡宮殿皆付塵土。
我們難以苛責他未把信仰放在自己身上。他比很多人都堅定，否則也不會跋涉到嶺南想辦法運鮮荔枝，試圖完成一件不可能的事；也不可能在事成後還冒着生命危險去找楊國忠對峙。他是個小人物，身世階級财富都遠遠不及那些人上人，但他有自己信奉的一套準則，孰是孰非，孰正孰邪，這些東西是他可以用生命捍衛的。
但這一切都在長安陷落後無意義了。沒有人否定他的信仰，如果有，像楊國忠那樣的人，李善德還可以在他刀下誓死抗争；但正是因為沒有，一切都沒有意義，一切也都不重要了。比反抗失敗後的滅亡更悲慘的是從來不曾存在，沒有人在意，也無從記起。
我想李善德知曉滅國的原因，當他看到權貴們不顧百姓榨取私利、民衆流離失所時，他就明了了。這樣的國家，有再多賢能的人也無用。曾經他以為自己能做浩瀚海洋裡翻湧的波浪——雖渺小但仍有推波助瀾之效；現在他明白，他隻是無數被巨鲨卷入腹中的魚蝦之一，任憑他怎麼蹦、怎麼呼号，都無濟于事。就像他曆盡千辛萬苦險些喪命送到的荔枝，最終卻無人問津。
所以李善德還能堅持什麼呢？他前半生所堅持的皆無意義，到頭來不如做一介鄉野村夫，每日在園子裡除除草，曬曬太陽逗逗狗。
個體依附于時代，當時代荒誕不經，個體也飄搖如浮萍。我想這是這個故事裡最大的悲劇所在。
