地母，仁慈的太陽，藍天，繁星，大地，克爾倫河之王，圖拉河之後，四峰，我家族的祖先們，請享用這最上好的茶，請保佑你們的子孫，保佑我女兒的健康，保佑我的兒子和他的學業，家族的祖先們，請幫助我的女兒順利分娩。

片中，主人公的母親不止一次的念過相似的禱文，世俗的、現代的欲望和神聖的、古老的神性交織起來，碰撞出了一種割裂的民族情結。

少年薩滿也是需要讀書的；少年薩滿的考試也不是可以通過神力作弊的。

于是我認為，在這部影片中，其實是借着一個新穎的視角，去闡述一個民族神性、信仰的逐漸消失過程。通過少年薩滿的視角，我們能看見新時代的學校體制對民族天性的壓迫，那些流淌着草原血統的孩子們，天性裡就帶有着反抗、自由的基因，那一陣陣的狗叫聲，是天性的解放，是對一蹴而就的現代化步伐裡，被迫犧牲的那部分抗争——是在呼喚着草原民族的神性的回歸。

在影片俯拍的視角裡，我們總能見到高處的草原、羊群、蒙古包，它們與低處那些井然有序的，循規蹈矩的現代化房屋、高樓共存着，突兀又荒誕——彼時的祖靈，是否還能找到自己的後代呢？這個鏡頭，也在強調着城市化進程與民族性的割裂，現代化帶來了秩序、便捷，但也逐漸帶走了信仰的神祇、孩童的遊戲，以及那些原住民們習以為常的生活方式。在草原上，他們是自在的，自由的，而處鋼鐵森林當中，沒有了達成集體共識的信仰，沒有了祖輩相傳的生活方式，他們成為了一個個被“現代”一詞規勸的個體。于是，女孩才會想盡辦法做一些“出格”的事情——在商場裡偷衣服、去夜店跳舞，這些行為都是骨子裡的反叛精神在作祟，她希望能夠擺脫現狀，擺脫這種割裂的生活，找到完整的自我。

而我們的少年薩滿，在愛上女孩，一起做着一些出格的事情的過程中，逐漸喪失了自己的神力，他就像是這個民族的縮影，在現代化的沖擊之下，抛棄了羊群，抛棄了居所，抛棄了祖先的巧技，也抛棄了古老的民謠，高處的神祇。與其說是酒色的迷亂、情愛的歡愉讓少年薩滿沉淪其中，喪失神性，不如說是世俗欲望與滿足後的空虛，讓少年薩滿對自己的信仰産生了懷疑——曾經那些在草原上肆意滋生的靈魂，此刻為何醉倒在聲色犬馬裡？他在女孩的帶領下，發現了那種割裂感，處在少年與薩滿的兩個身份中間，他一方面要代表祖先的靈魂們說話，另一方面又不可抗拒自己作為一個少年對新鮮事物的欲望。

影片的結尾，女孩坐飛機去追尋自己的夢想，少年薩滿回歸了自己的本職，少男少女逐漸發現，彼此并不是他們各自生活中必不可缺的，是什麼促使着少年薩滿走出那場幻夢、找回神性的呢？是鄰居大叔迷茫的亡魂，還是女孩出走的決心？是家族裡新生命的誕生，還是沉默裡爆發的陣陣犬吠？我想，或許是因為他意識到，少年的很多苦惱其實都不重要，天上的雄鷹與地上的群狗，那些遊蕩在草原的風裡的靈魂，為他們開口，才是使命所在吧。