《海上花》列傳和《金瓶梅》差不太多的，青樓和紅樓和尋常市井，本質上差不多。假作真時真亦假，無為有處有還無。為什麼要假作真呢，大概是需要投射，需要掩飾，最重要的是，有所圖謀。
情、色、錢、權。這四樣本質上是一樣的，都是欲望産物。從來也不覺得癡情有多可貴，情對人的破壞力并不遜于色、錢、權。情、色是女性的謀生工具，正如錢、權是男性的謀生工具一樣。這四樣構成了完整的男女平衡世界。所以張愛玲說《海上花列傳》是男女平等的。補充一下她的話：平等在互相計算，互相交易。妓女混到頭牌，就可以占據平台（妓院）優勢，對嫖客予取予奪。（現代商業市場不也如此）
《海上花》電影重點叙事的男性是王蓮生，有錢有權，他需要情色來滿足心理空虛，但是他本人沒有性能力。他便喪失了男性對女性最原始本能的掌控權。沒有性，錢和權在男女關系中就不好使了。《金瓶梅》裡李瓶兒的錢比西門慶多。把性無能的前夫氣死後，帶着巨額遺産倒貼給西門慶。在衆多妻妾中，西門慶也最喜歡李瓶兒。可以理解為，李瓶兒不圖他的錢，圖他的人（性）。而且完全把自己的身家包括性命都交給了西門慶。李瓶兒難産死去，西門慶一時間失魂落魄，了無生趣。這不是虛情。當然，這情也不值感動。
不可否認的是，性讓動情和好色之間的區分變得模糊，無情無性，無色無性，無性無情，無性無色。
因為沒有性，王蓮生患得患失，對情的占有欲更強。他購買情感服務，戀愛的體驗。沈小紅懂情，欲擒故縱，拿捏多年。在有情無情之間徘徊，投其所好，獲取錢财，假戲唱久也會真，但是假的始終真不了。沈小紅和戲子小柳子好上了，因為小柳子能提供性服務。王蓮生和沈小紅的情感關系在捉奸中走向破裂。所以這個鍊條關系是這樣的：王蓮生花重金購買沈小紅的情感體驗，沈小紅用付出情感勞動掙來的票子包養小柳子，小柳子提供性服務，獲取物質生活享受。這麼冰冷赤裸地一頓剖析，會發現原著作者還是中國文人那套路子，政治失意，移情紅塵市井，終究人生一場大夢。吃的穿的用的，再真，再美，再講究，也是假的，空的，詐的，奸的。妥妥又一本警世寓言。書很好，有警世的現實意義。
侯孝賢的電影，對男女之間的“詐”字表現得比較含蓄。呈現的是光影和物質的美。總之，美就是了。就像張愛玲的名句：困在屏風上的花花鳥鳥。演員太美，服化道太美。隻不過，這種美帶着點腐爛感，使人不能開朗快樂。不适合小孩或青年。人的審美被養成後，視美為真，需要花很多功夫才能辨别，才能擺脫。（我也是這麼被洗腦過的）哪個小孩能在這麼美的人物中看出“詐”來，隻會覺得這樣也很美妙很合理。隻要美的，就是好的。長大了，戀愛觀就有點畸形，會用一種高級妓女的方式來戀愛，無形中走進“詐”的圈套。還是更願意打小有個健康健全的審美觀念。傳統文化遺産裡的糟粕，如同鬼魅，還在遊蕩，需要警惕。
好的戀愛，絕對不是林黛玉和賈寶玉。并非二者不好，恰是二者太美太理想。林黛玉注定悲劇，因為她必須通過婚姻才能獲得戀愛的正當性。她就死于“癡情”而不得。如果她接受女性主義思想：愛情很重要，但是愛情不是最重要。她就不會悲劇。死于癡情，這種故事應該成為曆史，翻篇了。
好的戀愛更不會是王蓮生和沈小紅，虛虛實實真真假假。更别提西門慶和李瓶兒和潘金蓮。就是什麼海的女兒啊，白雪公主灰姑娘啊啥的，在過去，幾乎熏陶了所有人的童年，女孩或男孩。女孩要當公主，男孩要當王子。對于現代人來說，不再接受這類“美”的教化。
健康的戀愛更接近友誼，互相給予，互相啟發，互相幫助，沒有生活或思想上的障礙。因默契而安全，因安全而默契。因在對方身上發現可愛而快樂。這快樂，天然純粹，身心舒暢。是理想，但可以實現。
