突然想起本科的選修課上寫過一篇《利維坦》的電影賞析，備忘錄裡居然還有存檔，寫的很粗糙，不算考究，但也是認真看過後用心寫的：

利維坦這個詞出自《聖經》，是第一卷《約伯記》中的一個海怪。它是海洋的掌控者，一個龐然大物，無法被傷害分毫。十七世紀，有一部政治學巨作，名為《利維坦》，又名《巨靈論》。全書分三卷，第一卷論人，第二卷論國家，第三卷基督教國家和論黑暗王國。本電影的名字就源于這本書，而書中的主題，也是電影的主要内容。

本片講述的就是一個海邊小鎮的小市民被市長意圖強占房屋和土地，他的所有反抗都是以卵擊石。主人公科利亞的原型是《聖經》中的約伯，一個失去了财産，子女和妻子，身患皮膚病的男人。科裡亞在影片中也如約伯一般不幸。他被市長占去土地，妻子和自己的律師出軌後跳海自殺，他被污蔑為殺人犯關進監獄，孩子朋友收養，諷刺的是，他的朋友是指認他殺妻的證人。

導演通過市長和迪馬兩個人物揭示了人性的陰暗，一個從頭到尾陰險狡詐，另一個随着劇情的推進逐漸面目可憎。他們都是身着嚴謹的西服，把自己打理的一絲不苟，卻做着沒有底線的事。迪瑪是科裡亞請來的律師，出場時，衣冠楚楚，看起來年輕有為，精明可靠，但是本應該為朋友争取回被國家收走的土地和房屋的他，手握着市長的罪證把柄，在私下裡與市長見面時，露出難看的嘴臉，他利欲熏心，一心隻想和市長達成交易，拿到巨款，罔顧科裡亞的訴求。在科裡亞被警察拘留時，他趁虛而入，與其妻子發生了不正當關系，後來接連被科裡亞和不忿被威脅的市長揍了一頓，灰溜溜的回了莫斯科。他的形象一變再變，從高大正面不畏強權的律師，成了一個懦弱陰險狼狽不堪的小人。

影片中兩次出現法庭，第一次科裡亞被剝奪了房屋和土地，并且沒有受到任何補償。第二次被關進了監獄。她每次的訴求都被幹淨利落的駁回了。在這個官官相護政權腐敗的小鎮，小市民無法維護自己的權益，他的一切反抗就像在湖中投入一粒小石子，泛起漣漪後，終會歸于平靜。一個國家的政治腐敗正是如此從一個偏遠的海邊小鎮被揭示出來。

宗教的元素是從影片中部開始出現的。去教堂告解的人，大多是官員政客，他們從不具備奉獻精神，隻從教堂獲得祝福。在這裡，上帝面對不公正是事不關己高高挂起的。

這部影片講了很多，無論是人性，還是國家的腐敗，亦或是宗教信仰的危機，都是關乎人類的本源的問題，它可以發生在不僅是俄羅斯一個偏遠的海邊小鎮，還可以在全球的各個不大光明的角落裡。如果一個人不被道德所束縛，如果一個國家體系不完善，腐敗滋生，如果一個宗教，一個信仰毫不作為，那麼時時刻刻都會有底層的人受到不公正的待遇，精神的崩潰常常發生。這部影片警醒着每一個人。

導演在三各方面都意圖全面的去展示了，所以就會出現面面俱到，反而面面不俱到的情況。這也是影片的争議所在。不過這個部電影無疑是一部藝術品，不論演員還是鏡頭的表現，都是絕佳的。色調和氛圍也是安德烈薩金塞夫導演一貫的風格。電影中很多激烈的場景，都是從側面展示，或者将鏡頭拉遠，使人物變得渺小，将所有的激烈都歸于平靜。就像一個人面對海中巨怪利維坦，他隻有毀滅的下場。

我很期待俄羅斯在将來産出更多優秀的作品，将俄羅斯深厚的文化底蘊展現在世人面前。