不知道大家有沒有注意到每集片尾的俄日語資料檔案補充，實際上這是來源于蘇聯在1949年對侵華日軍關東軍戰犯進行伯力審判的審訊檔案材料。這批檔案材料，是證實日軍進行細菌戰罪行的核心鐵證之一，包括了多名戰犯的供詞，證實了日本細菌戰是“有組織、成體系的國家犯罪”，為研究日本細菌戰部隊的組織沿革，罪行詳情以及戰犯的認罪情況提供了不可多得的原始史料。這批檔案解封事件就在這部劇播出前後。

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中央檔案館官網截圖第一集

開篇二條被帶走，日軍為掩蓋其将馬匹用于細菌實驗的真實目的，僞造了這份文件，聲稱“二條”得了“濾過性病毒”，需要“強制檢疫”，從而合法地掠奪了百姓的财産并用于其反人類罪行。

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開頭拿飛機運雕像好像是緻敬了費裡尼《甜蜜的生活》。

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荒川良平/陳汝平這個很值得說一下：

荒川良平原本的中文名是陳汝平。他特殊的身份背景，決定了他在日軍體系中的尴尬處境：他出生于台灣省屏東，在台灣被日本占據長達半個世紀的背景下成長。他從小随母親到日本生活，接受日本教育，并被要求改日本姓名，完成了“日本化”的教育和生活.盡管他在日本師範畢業并任職小學教師，但在真正的日本人眼中，他始終是“外人”。隻要戶籍地暴露，他就會被輕視和蔑視。他在殖民等級鍊中處于三等地位，不會得到殖民者真正的信任。

他主動申請跟随“滿洲拓殖團”到東北，并非出于對軍國主義的狂熱，而是帶着一種“搏一搏機會”的心态，試圖在殖民擴張中找到融入日本社會的機會。這種身份的尴尬體現在待遇上，知道他底細的人事科官員對他傲慢，他連一套軍裝都沒有，隻被一個袖标打發。

他因具備彩色畫畫的特長和會說中國語的技能，被派遣到關東軍防疫給水部，執行重繪地圖的任務。地圖考核通過後，他被要求給凍傷者畫腐爛手腳的畫像，這一幕的沖擊讓他直接嘔吐，并多次出現恐怖幻想。這表明他的人性尚未泯滅，對自己所處的部隊正在從事的惡行感到困惑和害怕。他的良知體現在對佟長富的救助上，當看到佟長富拉着新鮮蘋果時，荒川良平的出現使佟長富免于被當成“殺人練手”的對象。

劇集第二集結尾，滿洲新娘向他求救，并展示了腿上的膿疱。他将如何處理這個求救，以及他作為有良知的華人，如何在反人類暴行中自處，是後續劇情的關鍵焦點。荒川良平這個角色，反映了在極端殖民和戰争環境下，普通人的良知與求生本能之間的激烈沖突。

盡管荒川良平不是一個真實曆史人物的名字，但他身上卻承載了多種真實的曆史元素：荒川良平是台灣省屏東出生，接受日本教育的華人，對應了曆史上日據時期台灣民衆的真實處境。他們被殖民長達半個世紀，被迫接受“皇民化”教育，改日本姓名。他們在殖民體系中地位尴尬，往往被視為“三等公民”，無法得到日本宗主國公民的真正信任，即使他們前往僞滿洲國尋求機會，也依然面臨歧視和排斥。

雖然“繪圖師”這個工種是存在的，但荒川良平的“台籍”身份在曆史現實中幾乎不可能進入731部隊的核心層：731部隊是日本陸軍的絕密，尤其是涉及活體實驗的核心部門（如解剖室、特設監獄）。曆史上，核心技術人員和研究員幾乎清一色是日本人（大多來自東京大學、京都大學等頂尖醫學院）。 雖然日軍在普通部隊中會征用台灣人或朝鮮人（如軍夫、翻譯），但在731這種絕密單位，不僅要查三代，甚至連稍微有“思想問題”的日本人都進不去。編劇安排一個“台灣人”擔任此職，是為了創造一個“局外人”視角。他既懂日語和日本文化（能進入體系），又是被歧視的“三等公民”（内心有反抗的種子），非常适合用來展現人性的掙紮。

《紅蜻蜓》是一首非常著名的日本童謠，旋律優美、情感抒情，表達對童年和故鄉的思念之情。山田耕筰（1886-1965）是日本近代著名的作曲家，被譽為“日本現代音樂之父”。

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《意志的勝利》是一部由裡芬斯塔爾執導，于1935年上映的紀錄片。它記錄了1934年在紐倫堡召開的納粹黨全國黨代會。這部電影在電影史和政治傳播史上都有着極特殊的地位：它既是紀錄片制作技藝的巅峰，也是政治宣傳的極緻毒藥。

“滿映”的國策電影導演：當時在僞滿洲國，有一個龐大的電影機構叫“株式會社滿洲映畫協會”（簡稱“滿映”），理事長是臭名昭著的甘粕正彥。滿映制作了大量“國策電影”，美化日軍侵略，宣揚“五族協和”。

哈爾濱郊外的“天理村

它是日本天理教響應日本政府“向滿洲移民”的國策，于1934年（僞滿洲國成立初期）在哈爾濱郊外建立的“教派移民村”。 位于哈爾濱市郊外、松花江支流阿什河畔（今黑龍江省哈爾濱市道外區民主鎮光明村天裡屯，地名即源于當年的“天理村”）。它屬于早期的“滿蒙開拓團”（武裝移民）形式之一。雖然名義上是宗教團體的農業開拓，但實際上是配合日軍進行殖民統治、霸占中國農民土地的工具。曆史上的天理村以及類似的開拓團村落，是大量滿洲新娘生活的地方。天理村的建立過程伴随着對當地中國農民土地的強行收購和掠奪。曆史上，随着1945年日軍戰敗，這些處于哈爾濱周邊的開拓團成為了最早被日軍抛棄的對象。關東軍撤退時并未通知或保護這些移民，導緻天理村等地的日本平民面臨蘇軍進攻和憤怒的中國民衆的反擊，許多人最終選擇了集體自殺或在逃亡中慘死。

朝鮮籍的“滿洲新娘”

通過引入韓國角色，劇集将視野從“中日對抗”拉升到了“反法西斯/反殖民”的高度。 這意味着731部隊和日本軍國主義的暴行，不僅發生在中國人身上，而且也在朝鮮人、台灣人身上。這是一場針對全人類的無差别暴行。日本不僅在掠奪中國的土地，也在透支和榨幹其殖民地的人口資源，引入這些國家的人，也展現了“大東亞共榮圈”的虛僞性。