http://如何評價《假面騎士Black Sun》？ - 史官的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/494129001/answer/2738226815
看完了Blacksun，想寫些觀後的所思所想以及個人對劇情的一些解讀。各位讀者們，求同存異。
因為Black是我唯一一部童年看完的昭和騎士（本該還有v3，但是那時覺得奶奶買回來的v3光碟封面上的v3不好看，遂返回音像店換了一盒初代奧。小時候的許多事都忘了，往往迷惑行為記得最深），故聽到blacksun立項的消息後，期待值拉滿。
看完Blacksun後，發現白石和彌交上了一部并不粉絲向且有一定觀看門檻的答卷。這，注定了這部作品的口碑是兩極分化的。
Blacksun是一部以特攝為載體的時代片，是一部魔幻色彩的傳記片。而對于blacksun的主要受衆（特攝粉）而言，大部分人也隻能看見表面的荒唐言，解不了其中的荒唐淚。也隻能一窺紅粉，而不見背面的骷髅。所以，我個人非常喜歡這部作品，但也完全覺得它遭受争議和差評是應該的，因為，特攝僅僅淪為了它的載體。
Blacksun和商業暴死的超人幻想一樣，同樣雙時間線，讓人起初看得一頭霧水。也同樣套着特攝英雄的皮，講左翼運動。勸退的人很勸退，喜歡的人很喜歡。
在此，我也想說下我對這部劇一些情節的個人理解。如果不同意，那求同存異，如果對你理解劇情有一定幫助，或者所見略同，那我也很高興。
首先，在我們明白白石和彌究竟要借着Blacksun講一個什麼故事的時候，我們不妨來略談下白石和彌的老師若松孝二。
若松孝二，是日本知名的粉色電影導演。作為學生的白石和彌也曾于2018年拍攝了以老師若松孝二為主角的電影《我們無法阻擋》，為老師“立傳”。而《我們無法阻擋》的背景70年代，也是日本左翼運動達到高潮，迎來轉折點的年代。若松孝二于1971年拍攝了赤軍紀錄片《赤軍/PFLP：世界戰争宣言》，又于多年後的2007年又拍攝了關于赤軍的紀錄片《聯合赤軍實錄：通向淺間山莊之路》（這部片裡重信房子的演員是特攝粉的熟人——7X的女二号特工S的演員伴杏裡）。可以說，70年代的往事對于若松孝二而言影響深遠。他年輕時一度想加入赤軍，多年後，也提及因過往的關系，被米國列入禁止入境的黑名單，憤然道：“日本再這樣繼續下去，會淪為米國的一部分。算了，我已經放棄了。”
Blacksun的故事，可以說是《我們無法阻擋》衍生的後傳。若松孝二，對70年代的左翼思潮念念不忘。而學生白石和彌則以兩部作品作為對泉下的老師的回聲，在blacksun的故事中，相比現代線，白石和彌更注重1972的往事線。
...1972.分歧線
為什麼選擇1972？1972，是新生ip假面騎士誕生的第二年。1972，中美建交，成為日本左翼運動幻滅的轉折點，派系分裂，淺見山莊事件發生，聯合赤軍向日本赤軍過渡。1972，南光太郎、秋月信彥、劍聖比魯吉尼亞分道揚镳。
1972年2月19日，淺見山莊事件，聯合赤軍的五名成員闖入河合樂器位于長野縣的保養所淺見山莊，劫持管理員妻子作為人質。2月28日，警察攻入山莊，救出人質，逮捕五名赤軍成員。
...1972年，可裡等人綁架首相堂波道之助孫子小堂波作為人質，進入藏匿創世王的深山。最後，小堂波被救出。信彥，劍聖被捕，光太郎受傷。
...神化47年（1972年）3月，超人革命軍挾持人質，進入山嶽據點。案後，警方發現了革命軍成員被内部肅清的屍體。
...淺見山莊事件，是聯合赤軍走向末路，日本左翼陣營分裂的标志事件。同樣，于深山之中，光太郎，信彥，劍聖分道揚镳，三神官則以妥協換取堂波允許的一席之地。
而值得一提的是，最高收視率達到89.7%，引發廣泛關注的淺見山莊事件中。包圍山莊的警方吃日清泡面果腹的畫面一度引發了民衆對日清泡面的搶購潮，也是杯面流行的轉折點。而在blacksun中，進入深山，看管小堂波的奧列佛與蝙蝠一樣吃了日清杯面，這應該也是有意為之的細節。
......怪人是什麼？
有人覺得blacksun是日本創作者跟風模仿黑人議題，沒有想象力和曆史知識。而最淺層的特攝觀衆，一聽到種族沖突，就轉進01，再自顧自ptsd更是大可不必。
更别提，種族歧視是世界性範圍的議題。當然，世界上的族群歧視，并不一定與族群數量有關，掌控更多資源的小族群一樣會壓迫數量更多的族群。而劇裡，怪人與人類的沖突，很大程度也是資源分配上的沖突。
而我個人也認為，人類與怪人的沖突，并不是單單的種族沖突，而是多向性的指代。在此之前，我們先理清怪人指代什麼，在此，我做出一些拙見。
我們的切入點是女主小葵的青梅俊介（麻雀怪人），沖突引爆的轉折點。有人覺得俊介這個角色很多餘，我倒覺得他是切入怪人究竟為何物的切入口。
首先，俊介的身份，是人類和“怪人”的混血兒。
俊介居住的地方，是被市民所鄙夷的髒兮兮的底層（其中有一些便是被主流社會排斥的怪人）聚居區。
...而女主養母也居住于此，劇中雖然沒有明說養母的身份。但從養母所開的服裝商店背景來看——
背後有兩套半島兒童服與一套半島女裝。
......牆上的多張照片也能夠說明這是一家半島服裝店。
......而俊介死時，人們給他送上的零食包裝上，大多都寫着半島文。
......這個區域的門口，也有着“韓國XX”的牌子（還有兩字我看不清。）
......這個區域，顯然半島要素過多，而且有意在鏡頭前展示，那就不得不懷疑這個地域，很可能是一個有較多半島僑民的部落民聚居的同和地區。
日本從來不是一個單一民族國家，甚至可以說是一個人種較多的移民國家（國族構建是近現代的事，明治初期一度想往多民族國家構建國族意識。而半島近代，也有六族論）。但日本長期不承認少民的基本身份權利，日本的少民便不少集中于全國各地的同和地區。
同和地區，是部落民聚居的地方。部落民，是日本曆史上賤業之人的泛稱，帶有階級等級上的歧視。而，日本不被承認身份的少民，也被劃入部落民，被主流所排斥。所以，部落民歧視，是帶着階級和民族雙重屬性的歧視。
...而部落民的舊稱是什麼，“穢多”，“非人”！非人，在人們眼裡不算人，不就是怪人嘛。
那麼，結合我上面所給的信息，俊介的身份，已經很明顯了。人類與怪人的混血，大概指向，很可能是平民父親與部落民母親的結合。而結合人們給于俊介的零食，以及該地區較多的半島元素，作為怪人的母親可能指向半島僑民。
（1871年日本廢除了穢多，非人的稱呼，名義上平等。但直到今天，對部落民的歧視依然存在。今天，大多數zf和機關都會拒絕雇傭部落民，這不就是非我族類，其心必異嗎。這倆詞在日本人眼中，還是攻擊性極強的詞彙，比如刺殺安倍的山上徹也，就被安倍支持者罵為“部落民”。這一點，我後面也會提到。）
因此，在60年代，70年代的左翼運動中，也産生了部落民平權運動——【部落解放同盟】。
怪人平權組織的穿着，打扮，标語都再明顯不過了，指向左翼運動。如寫了字的頭盔，圍巾，标語欄。
............部落解放同盟，希望消除日本對于部落出身的人群偏見的組織。50年代後，部落解放同盟便與日共關系緊密。而耐人尋味的是，70年代左翼運動出現轉折後，對左翼運動失望的部落解放同盟斷絕了與日共的聯系，投向了右翼。
而怪人，對應部落民。部落解放同盟，投向右翼。是否也對應戈爾戈姆黨背叛了怪人平權的初衷，投向右翼堂波當局？
當然，戈爾戈姆黨的指向并不單向。比如達羅姆的主張也與放棄了槍杆子鬥争，以妥協換取生存空間，走議會鬥争的日共類似：曲線求平等，以無盡的屈辱一步步換取權益。
同理，日本80年代後右翼的中間力量中，有一些人脫胎于左翼運動中。在左翼運動失敗後，不少對左翼徹底失望的人加入了右翼。這點，也适用于戈爾戈姆。
總之，怪人并不是單純的與人類截然不同的種族，以01那種玩意代入毫無疑問是南轅北轍。
我個人感覺第一集小葵同學的“自由女神不能呼吸”，結尾怪人的“我不能呼吸”反而是有點多餘了。（制作組想在劇裡塞太多東西，一定程度也是這部劇沒那麼成功的原因）
堂波家族
小堂波的演員大柴亨的扮相和“昭和之妖”岸信介有些神似。
......小堂波的祖父堂波道之助的主要原型，也明顯指向岸信介。岸信介是731的資助者，是參加侵略戰争的戰犯，堂波則主導生化研究組的方向。岸信介在戰後躲過懲罰，成為首相，堂波也是。
...731以防疫為幌子成立，小組的器具上也寫着“疫研”字樣。
......1972年的首相是老堂波，而現實位面，1972年7月前的首相，是岸信介之弟佐藤榮作（老堂波原型大概率不會指向7月後的田中角榮）。
小堂波于2003年，升任首相，2003年的首相是自民黨的小泉純一郎（劇裡的人民黨原型也很顯然是自民黨）。
因此，小堂波的原型是自民黨集體的一個代表。
老堂波主要參照物是岸信介，小堂波作為老堂波之孫，是政治家族世襲的産物。岸信介的外孫，安倍也成為了日本首相。岸信介-佐藤榮作-安倍一脈，應該是堂波家族的原型。
小堂波，死于蝙蝠與蟋蟀怪人力克的街頭刺殺。而安倍，死于山上徹也的街頭刺殺。安倍支持者将山上罵為“部落民”（其實山上并不是，這裡的部落民單純是作為安倍支持者脫口而出的蔑稱），而怪人的原型，很可能指向部落民。可以說，很諷刺了。
劍聖
以革馬與中核派為代表的日本左翼運動兩大派，紛争不休。其中，被右翼利用，挑釁離間，舉報對方的事不少見。比如日本警方獲知某一派的關鍵信息，會通過其線人将信息透露給敵對的左翼派系，讓他們互相殘殺。
劍聖，便是被右翼利用的左翼，粗暴而激進。最終在失去利用價值後，被兩派共同抛棄，又聽聞自己效忠的創世王不過是被發明者認為的“無用之物”，徹底抛棄了過去的自己。
............也可以投射，對左翼運動失望而在運動後加入右翼的人士。
南光太郎
運動後，也有一部分人認為左翼右翼都會将日本拖入泥潭，對日本的zz完全失望。
南光太郎便是屬于這部分人，信仰破滅，又自然不相信敵對勢力。因對zz的徹底失望，而選擇了對zz的冷感。
一個在右翼環境下，成長，一度沉淪的落魄左翼。直到，看到帝王石并與女主相遇後，光太郎才決定對過去做一個了解，并将意義寄托于小葵。
秋月信彥
秋月信彥，反而是意志堅定，雖然轉變了鬥争方式，但從未選擇放棄鬥争的人物。若若松孝二，一度憧憬，并于海外堅持鬥争，但不免走歪的赤軍般。信彥，也可以說是他們之中的投射。
怪人和人類的生命，遠比地球重要
這句口号不知道為什麼讓我想起了，在目标是“去到平壤去，改造金體制”的澱号劫機事件（1970年）中，日方的要求口号是“人命重于地球”。
總結
注定有争議的一部作品，也并不太理想。且其面向的人群組成，更進一步拉大了這種争議。那段曆史，對日本人而言，都已經太遠了。對此，也不必太苛責這裡的觀衆了吧。
也因此，我覺得TV的ED《Long Long ago 20th century》比black的op更适合于《Black sun》，1972年的往事，已經是很遠之前發生的事了，遠得恍如隔世。
可惜，沒用到。
鐮倉時代很近，而1972很遠。但他們又偏偏想聽用不破滅的謊言，想聽“兩個人的旅程現在仍還在繼續着。”
小葵，渴望着兩個人的旅程，卻不得不殺死進化為創世王的光太郎。
光太郎，曾與信彥同行，卻終以一場死鬥收場。
信彥，到死前，都還信奉着永不破滅的謊言，希望着不管到何時都不會被揭穿的真相。
在那個世界裡，人們迎來了理想的生活。大家，也都還沒走，光太郎，奧列佛，可裡，達羅姆，巴拉歐姆，比修姆，比魯吉尼亞都在那裡。
《Black Sun》是白石和彌送給老師的回聲，即“一個永遠的謊言”。
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