這部片子的熱度随着近日熱點新聞的出現越來越高。

我太喜歡這部片子了，所以看了很多解析很多相關資料，下面來講一些大家都好奇（又或者不好奇）的那些點吧（有些點在我前年的另一篇讨論裡也提到了），想到哪說到哪吧，說錯的歡迎大家指出來，沒有的大家也可以補充。

1、電影劇本是有小說依據的，劇本改編自奧地利作家施尼茨勒的小說《夢境故事》，該小說自1926年正式出版以來就因為直白的性心理和場面的描寫，成為各國禁書。庫布裡克1960年就購得此書，這本書對于庫導一直在自己電影裡探讨的性心理、性與權力以及夢境現實的辯證關系都非常契合，他一直都想以這本書為基礎來拍電影。所以不要再說是庫導原創的這些情節，用來揭示某xxx，該小說（出版于1926年）裡就詳細描寫了男主參加假面yin趴，之後被神秘社團調查遭遇死亡威脅的橋段，揭示了男主中産階級的身份危機，與權貴階級的差距，這些都是小說本身就有的了，庫導隻是運用了貼近現代的符号來增加沉浸感。

2、開篇party齊格勒夫婦的造型是刻意地模仿克林頓夫婦，場景裡有共濟會的符号。

3、開頭和男主左右相擁的兩名女性，有個叫溫莎的，英式口音，這裡是指英國皇室的人（不新鮮嘛，安德魯王子和愛潑斯坦嘛）。

4、“直到彩虹的盡頭”，對應了那間彩虹戲服店，男主到彩虹戲服店之後還真就到“頭”了。

5、曼迪躺在紅椅子上的造型對應牆上的畫，他們裸體的樣子和紅色的背景一模一樣，這也表明了齊格勒的性趣味。同時，這裡曼迪的OD給了後面她OD緻死的合理化鋪墊。而且，男主救了曼迪的這個情節，也為後面曼迪救了他這樣的猜測，提供了合理化鋪墊。

6、男女主的家裡，鋪滿了藝術品，藝術品這類東西，一直在西方世界裡被視為中産往上流社會爬所必須擁有的奢侈品，而且她老婆是搞藝術品交易的（簡直中産标配，當然醫生更是标配），這也很直白的展現出男主一家往上擠的想法。還記得開頭，他們心裡是不想去這個派對的，他們誰都不認識，但還是每年進行這種“社交”，而男主對于齊格勒一家是有求必應（making house call），你可以說是跪舔上流社會。

7、一個叫南丁格爾的不當護士卻辍學彈鋼琴去了，這種惡趣味還得是你庫導喜歡搞，也證明在這部片子裡，不合乎邏輯的解釋是存在的。因為電影裡人物的取名是很考究的，女主叫愛麗絲，愛麗絲夢遊仙境裡的愛麗絲，也就意味着她會沉浸在自己的夢裡。男主叫Bill （William）Hartford，Bill就不用多說了，克林頓也叫Bill，Harford中文可以譯為哈佛（但是跟大學那個可不一個詞），這個單詞來源于古英語雄鹿“hart”或者“stag”，代表了優雅、平靜、領導力，雄鹿也是貴族的象征，很符合男主的形象和對他自己的期望吧，同時“雄鹿之夜(單身派對）”還代表了男性的狂歡（包括啥就不多說了吧）。

8、匈牙利外交官跟妮可說的那本書奧維德的《愛的藝術》中譯版叫《愛經》，就是教你搞婚外情的，批判當時古羅馬貴族的頹廢堕落，也是禁書，寫于公元前羅馬時代，作者最後被流放了。匈牙利人高挺的鼻梁和高大的身材簡直是完美東歐猶太人的刻闆印象。

9、男主進診所時背景響起的是出現在片子裡多次的前蘇聯作曲家肖斯塔科維奇的爵士組曲第二圓舞曲，是說爵士組曲，實則純古典，和我們現在所說的爵士樂沒關系。個人超喜歡老肖!

10、女兒送男主的聖誕節禮物是一厚本梵高畫冊，媽媽誇她選的好。但是畫面一轉，爸爸在看啥，爸爸在看橄榄球，這個其實和藝術人設有沖突了(這裡你可以說我過度解讀)，說明男主也就是裝裝樣子。

11、男女主就婚姻忠誠性自由的探讨以及女主幻想出軌的夢，這一大段都是來自小說的情節，大體一緻，庫導做了細微改動。自此和小說一樣，男主的嫉妒感報複感開始出現。

12、瑪麗安這一段的情節同樣來自小說。

13、yin趴的密碼是《費德裡奧》，這是貝多芬寫的唯一的歌劇，寫了貴族弗羅列斯坦因反對暴政被迫害，其妻利奧諾拉化身費德裡奧，女扮男裝單槍匹馬救了丈夫的故事。這是不是也對應了“假面”以及後面“英雄救美”的橋段呢？

14、彩虹戲服店這場戲也很有意思，男主進入戲服店的場景，有沒有發現，是和後面進入大莊園參加orgy派對是一模一樣的呢，從大鐵門，又進入一個内室，期間店主還說“看起來跟真的一樣對吧”，内室的陳設、燈光看起來就跟派對的場景一樣，大家都戴着面具注視着男主。店主還揶揄男主，讓男主挑個大膽的服飾，男主隻要黑色尾服和鬥篷，這也體現了中産階級的道德規訓（這類象征多的很啊，為了體面，多給小費，沒嫖也給錢之類的，多虛僞）。

15、未成年少女所表現的性自由的活力，一瞬間也征服了恪守中産階級道德規訓的阿湯哥，這種場景在影射啥，不言而喻了。

16、來到莊園了，為了自己自私的性追求，也不用管什麼道德了，把錢撕了來利誘出租車司機等着接他，和前面那個大方的阿湯大相徑庭了吧。

17、這座莊園，是庫導找羅斯切爾德家族借的他們家在英國的資産，就是那個“财以萬億計，掌控美聯儲，控制各國影子内閣的傳說級陰謀論的頂級家族”，上世紀60年代最盛行小報報道他家的假面派對（你能想到的都有），場面奢靡、詭異、神秘，他家都是吸血鬼這事在歐洲少說傳了100年了。庫導應該是早就想好了要在他們家拍，人家羅斯切爾德也不在乎，就借了，可見權貴階級完全不在意屁民怎麼想他們。

18、男主一個打的去的，人家門前停滿了勞斯萊斯、奔馳（我隻發現了一輛），你能不被發現？他進去之後，仆人給他脫外套，仔細地看了他的大衣，這裡應該就發現異樣了。這又給後面把他揪出來做出了合理化鋪墊。而且根本沒有第二個密碼，就是詐他的。

19、yin啪那一段紅衣頭頭念的那一大段經，據說是羅馬尼亞語倒着放的，也就是說毫無意義，庫導湊個氛圍罷了（我猜大概庫導也沒真見過人上流社會怎麼搞這類玩意兒，除了小說講的，其他純瞎編呗，哈哈哈，但是沉浸感真實感這塊兒，還得是庫導牛，看的真兒真兒的，嘿）

20、我覺得跟阿湯打招呼那個就是齊格勒，他認出來了這個人是阿湯，我分析哈，因為彈鋼琴的是他派對上的，阿湯和尼克的這層關系被他知道了，然後派對上突然來了個不認識的生面孔，阿湯的小個子身材，哈哈哈哈，也是因為庫導給出很多看似“合理化”的鋪墊，其實一切都不合理。

21、讓他脫面具脫衣服，實質是對他進行羞辱，一旦衣服沒了，假面也摘下來，你就已經社會性死亡了，小說裡也是表現權貴階級對他一個局外人的羞辱。

英雄救美這出戲在小說裡大緻一樣，也是一位裸女不斷警告他危險，但是後來，他聽到的消息，是男爵夫人自殺了，他覺得男爵夫人的自殺（或者被謀殺）與他有關，那個裸女即是男爵夫人，但是小說同樣沒做解答。

22、阿湯回到家裡聽妮可的那場夢，這出戲和小說裡也是一樣的。醒來後，她陷入自己的世界，完全無法聽懂丈夫的話。“好像有把利劍橫在他們之間……他們一起陷入沉默，睜着眼睛躺在那裡，體味着彼此的親密與疏離。”按照弗洛伊德的理論，夢境即是願望的滿足。女主在現實時間得不到的性滿足和性自由，來自男主和社會的壓迫（電影沒有表現這一點，這我覺得挺失敗的），他們的婚姻徹底失敗了。

23、彩虹戲服店這一段更是直接暗示（誰還看不出來）未成年x交易的存在。

24、等男主再去莊園探尋，一切都像是沒存在一樣，而且監控已經清楚表明，他在門外是能被清清楚楚看到的（大哥你坐出租，人家坐勞斯啊）。

25、男主的身份認同以及婚姻的裂痕加上他對女主夢境的嫉妒已經讓他變得瘋狂了，他開始找妓女找瑪麗安找yin啪，這是種報複，對自己社會身份認同崩塌，對妻子精神出軌的報複，但悲催的是，他報複不成，尤其HIV這塊兒，真絕了，這個現代符号，也是小說裡沒有的。

26、男主逃避跟蹤，進入咖啡館看報紙，報紙一整版都寫着lucky to be alive，活着真幸運。然後看到Amanda（這是Mandy的全稱，Mandy是昵稱）的死，他進一步崩潰了，對于自己所存在世界的真假産生了懷疑。

27、齊格勒台球室這一場戲，庫導領着倆演員拍了整整一周，一遍一遍NG，整的倆演員最後徹底崩潰了，最後一條拍完之後庫導才徹底滿意。

28、齊格勒跟他說，都是假的，都是fake，就是權貴階級給你演的一出戲，為了把你趕出去，因為你這個局外人不屬于這裡，這個階級差距你永遠彌補不了。他說把尼克送上飛機送回西雅圖，這些我覺得也正常也合理。但是，齊格勒的這一番看似合理合乎邏輯的話，誰聽着都會覺得裡面有貓膩，因為太滴水不漏了。

29、最後面具出現在他妻子床上的那一幕，小說裡也是一樣的，但是小說裡，女主在聽完他對自己荒誕經曆的描述後，對男主說，“重點是我們在經曆這一切之後都還活着，都還好好的，不是嗎？”。這一段話出現在影片最後，這好像是在暗示，女主也出現在過那個派對，但是卻沒有明确的答案。

30、庫導從一開始就是要真夫妻演員，從咖位、符合角色的外觀到演技，也就湯妮這對夫妻了，他倆拍攝期間讓庫導折騰不輕。

整個拍攝周期是當時的吉尼斯世界紀錄，整整400周。他倆帶着孩子在劇組裡吃喝拉撒，加上庫導那個偏執狂一樣的暴君導演，他倆婚姻能不出問題才怪。

31、别再扯什麼還有删減版，什麼電影被片方給搞了啥的，試映會是庫導親自參加的，試映會結束，他說這是他最完美的一部作品，然後一周後就心髒病死了，死後華納還急着借庫導的死炒遺作上映來着，試映會那麼成功，華納再去搞删減，資本也不傻啊，再就是結合羅斯切爾德那一條，權貴階級根本不在乎屁民怎麼想。

小說《夢境故事》的神秘般的夢境描寫，對性關系、家庭和婚姻的描寫，對階級社會道德的探讨，都特别合庫布裡克的胃口，所以這一篇電影庫導謀劃了30多年。

很有意思的一點是，小說裡的男主費多林是個猶太人，整篇小說都帶着猶太氣質，甚至那場誤入權貴假面yin啪的戲，作者想表達的，是在反猶主義盛行的歐洲，反猶權貴們對猶太人這類局外人的羞辱和排斥，暗喻“他們永遠無法進入這個圈子（社會）”，但是在作者看來，他們上流的社會就如同yin趴一樣道德敗壞腐敗叢生，男主融入的失敗也是自己猶太中産身份認同的失敗。

但是現如今普通人的腦海裡，我想那些帶着假面的權貴們應該是變成猶太人了吧，而那個被迫脫下面具的人應該也不再是富有的中産了吧。相較之下，處于當今社會的一般普通人，我們的社會身份認同比起費多林比起比爾，可能要更割裂更困惑吧。

編輯:

突然又想到奧斯卡王爾德的那句至理名言:
“世間一切都跟性有關，除了性本身。而性隻關乎權力。”

從這句話來看，誰可以不受規則束縛不受道德法制約束來享受“性”呢？

反正不是費羅林不是比爾，當然了，也不是你我他。