「執劍，是為了什麼？」
在《暗河傳》的血色江湖中，蘇暮雨的生命軌跡，宛如存在主義的實踐者。存在主義認為，人是被拋入世界的（如海德格爾所言「被投擲性」/ Geworfenheit），必須面對非自身所擇的處境。蘇暮雨自幼身陷暗河組織，被訓練成刺客、工具與影子——這些身分無一由他選擇，而是世界強行「投擲」於他的命運。作為暗河殺手，暗河中人每日與死亡共舞，深陷「機械生存」的循環。卡繆在《薛西弗斯的神話》中描繪的，正是這般日復一日推石上山的荒誕英雄——行動與意義斷裂，生命成為慣性的奴隸。


同時，置身於一個充斥殺戮、背叛與權謀的組織，就連所謂的「勝利」，也不過是體制虛構的幻影。完成任務不代表自我實現，存活下來，往往僅是短暫的喘息。在這樣一個缺乏先天意義的環境中，蘇暮雨必須獨自面對「為何而戰」的叩問。他的「存在焦慮」，體現在對殺戮意義的深刻懷疑中。他無法忽視、也無法否認自己作為暗河工具的存在現實。在這是非混沌的世界裡，沒有任何絕對價值可以倚靠。因此《暗河傳》前期的蘇暮雨，即使將痛苦與掙紮深埋心底，那份孤獨與虛無，依然如影隨形，始終縈繞不去。


「隻要足夠強，就可以天真。」
卡繆曾言：「隻要蔑視命運，就沒有任何命運是不能被克服的。」在其哲學中，真正的反抗是如實看清荒謬，卻仍堅定選擇活著。蘇暮雨那句看似矛盾的獨白，並非強者的傲慢，而是在這片價值廢墟之上，依然選擇以「本真」面對生命的勇氣。幼時，卓雨落的教誨深深影響了蘇暮雨的良善秉性，形塑了他度己以繩的道德準則。因此，每一次劍鋒相對，都是他對既有體制的質問；他的「三不接」原則，以及對點燈童子、暗河同門的憐憫，無一不是對荒謬命運的直面與反抗。


在暗河的內亂平息後，蘇暮雨精神層面的「強大」開始一次次顯現。為「暗河」開拓一個新的未來，無疑是一條荊棘遍布的道路，然而他始終堅信：隻要自身足夠強大，便能承擔因「選擇天真」而付出的一切代價——他決意依循自己的價值而活，而非屈從於世間的規則。這種將「強大」與「天真」融於一身的辯證，恰恰體現了存在主義的精髓：自由作出選擇，並為其負起全部責任。


於他而言，「如何揮劍」遠比「為何揮劍」更接近生命的本質。他直接推翻提魂殿與影宗的桎梏，無視一切高壓與脅迫；「十八劍出，隻論生死」，卻從未趕盡殺絕。他選擇問劍無雙，以三聲「破」震徹雲霄，卻仍為對方留下餘地，存其顏面。蘇暮雨的「天真」，不是無知，而是對弱者的不忍、對承諾的堅守、對心中道義近乎固執的執著。那是一種在血色江湖中，仍敢於以本心照見黑暗，並以溫柔收劍的勇氣。


「極地地獄，始見光明。」
遺憾的是，在接觸唐門、踏入天啟之後，蘇暮雨與暗河眾人終究發現，世界並不會因他們的行動而降下公義，現實也從不如童話般，存在著完美的結局。過往的掙紮與犧牲，彷彿隻是一場徒勞。然而，正如卡繆在《局外人》中所揭示的：「真正的救贖，並不是廝殺後的勝利，而是能在苦難之中找到生的力量和心的安寧。」


於是，蘇暮雨揮出了那劈天裂地的一劍。這一劍，不僅是武力的巔峰，更是靈魂的宣告——它徹底擊碎了皇權將暗河視為棋子的傲慢，向整個江湖昭示：這群曾徘徊於陰影中的人，擁有絕不可被輕侮的力量與意志。他們不再為他人作嫁，而是踏上尋找自我的征途。這份從苦難中淬煉而出的「生的力量」，遠比任何勝利或認同，更加真實而珍貴。


《暗河傳》中蘇暮雨的思維轉變，正是一場存在主義式的覺醒史詩。他的道路，也正是存在主義在武俠世界中最鏗鏘有力的迴響——人的價值，不在出身與地位，而在於如何以自由意志，於荒謬的世道中，親手開出意義之花。