狂誇導演。最初我是想看邪門的恐怖的，買完票才看預告，看完預告發現不是，後悔買票，心想要是死亡教育那老子不需要，老子對于生死比你們人類懂得太多、死生觀比你們人類通透百倍；要是狗屁親情那更不想看。結果看完遠超預期！這深度，按現今普通人類的生死觀來比較，算不錯了。把死亡、屍體、和殡葬過程赤裸裸呈現在大銀幕，本就值得猛誇。本質是人生觀和親情叙事，但呈現是太漂亮了，第一次見把狗屁親情叙事呈現得如此不俗的（要是内地就是假惺惺的一家人吃飯包餃子假客氣假和諧假樂融融????），甚至使我都數數落淚。高潮時刻兄妹倆“重拾舊藝”“現學現賣”一同破地獄、妹妹獨自引領老爸亡靈、跳火盆的場面無敵了！封神了！光這讓人根本看不夠的一小段，就值得大獎！！
論死生觀，古代中國人可以說是最通透的，我以前寫過：
莊子見人之將死而曰無怛化誠哉死生一化矣夫死生存亡一體也釋家之分段生死醒夢一如六處中陰者此之謂也夫真人外物外生死心能轉物也何懼死生哉夫死生者翛然而往翛然而來而已矣故修佛成就者視死如生以為樂事以其神識棄四大假合之形軀離粗重穢濁之皮囊方能得大自在而成就不思議之無礙解脫也爾時心不為形所役不為此拘拘故莊子曰無不將也無不迎也無不毀也無不成也故老子曰吾所以有大患者為吾有身及吾無身吾有何患其緻一也故孔子曰彼遊方之外者遊乎天地之一炁以生為附贅縣疣以死為決????（這個古字顯示不出來）潰癕
這就是我的死生觀。本文我想說的，說完了。我的“論死生觀”，論完了。不贅。自行句讀。看不懂拉倒。
（本古人，正經說話、說正經話的時候絕不寫标點。絕對的複古。自行句讀。看不懂拉倒。本人的古文和詩詞，每每寫完都常常想，啊，太深奧了，太多料了，得什麼文化水平才能把我其中的所有玄奧都看懂????。可惜有那文化的除了我不在人世。必須得注釋啊，而且隻能我來親自注釋才能寫全，寫對。短短一首詞，注釋部分都能寫個幾頁紙????）
可笑的是，現代國人由于自身文盲，對真正古代文化毛線不知、被西方思想和西醫的言行荼毒，太缺乏死亡教育，形成極為錯誤的生死觀，比如對死亡的忌諱和逃避、生人對死人的不舍、以死為壞事、盲目追求活得長/不死、生人為死者狂哭、為了維持狗屁愚孝的面子而過度治療折磨将死者、強行續着呼吸不讓老人死，等等。片中也呈現了，一個媽不舍得兒子死，竟然把屍體放冰箱半年惡臭無比、請主角做了入殓也做成真空包裝不下葬——十分驚喜、值得表揚的是，導演借老師傅之口批判了這種行為。沒錯，别自我感動，也不能理解和同情這種離譜行為，是錯的就要批判。生人對死者的過分執着，害人害己，遺害世間，純屬自私至極。對生人的生和對死人的死和投胎百害無利。
片尾我很愛——導演截取了白居易的詩句：“幾許平生歡， 無限骨肉恩。.....鬥擻垢穢衣， 度脫生死輪。” 非常合宜！選了白居易，再次狠狠表揚導演的品位和理解力。我不意外，因為白居易也修佛，其不少詩對生死悟得很透，很正确。這首詩也表達了他的死生觀，也是受到佛陀的正确生死教育後形成的正确死生觀，也包含了我上文寫的文言中呈現的古代中國聖人的正确死生觀：
（詩的後半部分）
我聞浮屠教，中有解脫門。置心為止水， 視身如浮雲。鬥擻垢穢衣，度脫生死輪。胡為戀此苦，不去猶逡巡。回念發弘願， 願此見在身。但受過去報，不結將來因。誓以智慧水，永洗煩惱塵。不將恩愛子， 更種悲憂根。
可惜現今環境不準“宣傳”宗教裡的思想，把中國古代高維智慧視為“封建迷信”，現今人類連下輩子都不信（但看到好命的又開始說投胎是技術活了，又開始信命了，又說下輩子要投這樣的胎了????️可笑的人類），所以導演也就隻能截取兩句點到為止，所以我也沒啥可說的了。醫不叩門道不輕傳。子曰客碧服蒼顏田間蚱爾生於春而亡於秋何見冬也子與之論時三日不絕也。
