文章開始之前，有些話我想說在前面。我一直認為，不分青紅皂白潑黑水是一件非常惡心的事情，因為無罪之人是無法自證無罪的，所以現行的法律中實行的是“無罪推定”，簡單地說，就是沒有必須、确鑿、有效的證據之前，就應推定其無罪。
因此，我從來不認為“反黑”能夠讓别人喜歡夢華錄。人無完人，更何況是文藝作品。喜歡夢華錄隻能是因為其優點，而不是因為它被别人冤枉了。就算洗清了夢華錄的冤屈又如何？路人隻會覺得此劇争議很大。最重要的是不要被造謠者牽着鼻子走，斷章取義以訛傳訛的行為本就不值一提，實事求是評論此劇瑕不掩瑜，遠比反駁謠言重要。
反黑的目的，是希望當下能有個公正客觀的輿論環境，是讓不明真相的群衆可以跳出信息繭房，客觀地看待世界；而對于揣着明白裝糊塗、非蠢即壞、沉浸在自己世界的人，他們是不能客觀看待問題，也是不可能被說服的。跟他們辯論的目的，是為了讓圍觀者知道他們是跳梁小醜。
...一、“販夫走卒”
宋引章江南琵琶第一，從小練琴視琵琶比命還重的人，你讓她高高興興地每天給路過的販夫走卒彈琵琶，你覺得符合她的人物形象和基本邏輯麼？那後期宋引章還不樂意給位高權重的林三司彈琴，你是不是要說引章看不起達官貴人呀？
二、“以色事人”
張好好對于“以色事人”的本意是：不提高工作能力，而是進行性賄賂的人，才叫賤。社會主義沒有青樓，搞不好人編劇壓根沒往底層這方面想，說不定人是想諷刺娛樂圈來着？
張好好當然不完美！前期她清高、瞧不起别人、不體諒底層，後期也逃不過時代的束縛當個如夫人，才終于共情并理解底層的生不由己，這是人物的成長！是劇方想要批判張好好的人物的局限性，卻被你斷章取義地誤以為這是劇方想要傳遞的三觀！
如果你真的想要評論一件事物，希望你先客觀全面地了解！！
發飙版：
什麼時候揪着一個配角展現其局限性的言語，就可以當成整部劇的核心價值觀了？看過原劇都知道，張好好說她與宋引章一樣是每天練歌到半夜，每天早起，全身心奮鬥事業，才有今天的地位，那她看不起以色事人的女性有什麼問題？更何況，以藝立身的花魁張好好，要是認為以色事人的妓女和她一樣值得尊敬這不才有病嗎？
難不成你上班的時候，認為那些靠睡上位的同事跟你一樣值得尊敬？
三、“不能靠男人”
你跟編劇三觀一緻啊！！後期趙盼兒也自我批評了，自己勸引章自立，卻想着靠顧千帆的錢開酒樓，勸人容易做到難，這是不對的！！
四、夢華錄歧視底層？
1首先，“販夫走卒”、“以色事人”、“不能靠男人”都是前期在刻畫主角團的局限性，說明女性的成長需要經曆風霜！！如果看過後面的劇情就知道，說夢華錄歧視底層完全是為黑而黑，斷章取義，把劇方想要批判的人物的局限性，當做是劇方想要傳遞的三觀加以批判，最後通通都慘遭打臉！
2 其次“販夫走卒”、“以色事人”、“不能靠男人”等絕不能斷章取義，這些台詞都是為了展現人物局限性，為人物成長作鋪墊！
3最後，诟病夢華錄看不起底層人民，恰恰不符合夢華錄的真實情節！相反，夢華錄在近年來的電視劇裡無論是古裝還是現代，都是比較少有的刻畫了很多很可愛的底層人民形象的。
以何四，呂五為代表的小厮，性格可愛，圈粉無數。
以引娣為代表的底層勞動者，恩怨分明，敢愛敢恨。
以孫三娘為代表的勞動婦女，直爽善良，勤儉持家。
以香雲樓老闆為代表的女性，有良心底線，聽聞引章苦難仗義相助。
以周舍鄰居大娘為代表的普通人，聽聞周舍家暴，護着宋引章，堅決讓她與周舍和離。
以華亭縣衙外圍觀群衆為代表的老百姓，對官商勾結意圖杖責趙盼兒的行徑不滿抗争。
以東京城客棧老闆娘為代表的群體，爽朗大氣，愛惜三娘手藝，重視人才。
三娘将讀書人杜夫子扔下水裡，說勸人當小妾，天打又雷劈時，圍觀的老百姓拍手叫好。
反倒是反派周舍是家财萬貫的商賈之家，歐陽是名門落魄（因為有家傳老仆，普通人家哪來這種伺候幾十年的忠仆）。
為什麼對夢華錄刻畫的底層人物視而不見，反而對一句展示人物局限性的台詞斷章取義，上綱上線呢？
五、角色不完美，進而批判編劇三觀？
诟病角色進而批判編劇三觀的前提是，批評者以為，編劇認為她筆下的人物是絕對正确的，所以人物的台詞才一定代表編劇的本意。這實際是完全錯誤的！夢華錄裡的張好好本來就不是什麼完美形象，趙盼兒也不是，宋引章更不是！她們都有很多問題，她們前期的觀點，“以色事人”、“販夫走卒”、“不能靠男人”等，恰恰說明她們自身思想有局限性！這也是制作方在批判人物的不足！你跟編劇三觀一緻啊！
六、宋代趙盼兒有沒有可能不賣身？
根據宋代制度，官員在法律上和制度上是不允許強迫官伎陪睡的，否則會被政敵抓住把柄加以彈劾。也就是說，官員可以哄騙官伎，與其在你情我願中自願發生關系，盡量保密，但強行強迫官伎陪睡，有很大的政治風險。
所以劇中盼兒在杭州樂營，如果潔身自好，再加一點運氣，在她被放良之前，保持處子之身是完全可能的。官伎畢竟不是賣身的妓女，在是否賣身上還是能有那麼一絲絲選擇權的，所以張好好對賣身者的“鄙視”在她的立場上也是有一定道理的。
七、為什麼編劇要改變趙盼兒的出身，是不是看不起妓女？
良家女進教坊司的設定更好，就劇作角度而言，這種前後身份的巨大差異，更能幫助塑造角色的複雜性。如果後期還能與朝堂線連接，更增加整個故事的曲折性，有何不可？
八、“顧趙氏”？
純屬沒事找茬兒，雞蛋裡挑骨頭。
首先，這是劇裡男女主之間打情罵俏的舉動。而且劇裡很明顯顧千帆非常尊重趙盼兒，不僅不認為她會牽累他的官聲，還完全支持趙盼兒婚後繼續創業，同時把自己的所有财産直接交給趙盼兒。如果這都要被诟病，純屬為黑而黑。
其次，還有人說宋代沒有冠夫姓于妻前的傳統，那我建議多看看宋代墓志銘和公案判詞，别為了黑夢華錄，連宋代都要捧成女權天堂了。
最後，居然還有人說趙乃國姓，編劇敢把顧置于趙前。好家夥，還敢批判編劇封建，到底誰更封建？難不成編劇還得打字幕的時候給趙字缺一筆，以避官家諱？
一至八引用自知乎崔竹修《為什麼夢華錄要改變趙盼兒的出身？是為了适應現代觀衆的審美嗎？算是敗筆嗎？》
九、夢華錄立意太低？（完整見評論區，如果沒有，那就算了）
《夢華錄》立意比起《救風塵》要先進，這不是關漢卿的問題，而是時代局限的問題。關漢卿再同情底層女性，也不會像趙盼兒一樣說出想要廢除賤籍制度，不再有良賤之别的話。而編劇借趙盼兒之口能表達出來，并不是編劇比關漢卿高明多少，而是我們所處的時代，就是遠遠勝出關漢卿的時代。關漢卿的時代，不可能有人人平等的思想，而我們所處的時代，就可以自然的說出人人生而平等！
十、趙盼兒看不起自己，編劇歧視妓女？
首先，伎女不是妓女，盼兒出淤泥而不染，一直努力保護自己，沒有自甘堕落；其次，盼兒自卑是因為賤籍制度（類似印度種姓社會）的存在，導緻社會對樂工的歧視，後期主角團逐漸成長，意識到賤籍并不賤，也就自尊自信自愛了；最後，劇方借趙盼兒之口，喊出廢除賤籍制度，不再有良賤之别，正是劇夢華錄在表達人人平等的美好向往。
十一、殺父之仇？
罪犯的家屬應該記恨起訴的檢察官嗎？官家得知盼兒身世後也說了，錯的是官家自己！——是他不能打敗敵軍！是他不得不和談！是他不得不把一個一心為民的好官變成罪犯！
十二、雙潔
雙潔明明是時代的進步，以前小說都是男主可以花心，女主必須冰清玉潔（遠的封建制度本就壓迫女性不說，近的看張無忌、段譽、雪中悍刀行之流就是了）雙潔提高男主的要求，明明是女性的解放，平權的勝利啊！
十三、營銷
夢華錄營銷确實不好！充滿捧殺！這就是騰訊的問題！！現在批評夢華錄的大部分觀點，都是斷章取義+被營銷号誘導+資本帶頭黑夢華錄，而你連自己做了資本（鵝）的幫兇都毫不自知。
資本想要的是能批量複制的劇（網文+選秀演員），而《夢華錄》更像是傳統電視劇，好的編劇+傳統好演員(非流量)+制作團隊弄出來的，鵝起不上作用，純粹是運氣好碰到了而已！
所以在賺夠了錢後，鵝希望能把《夢華錄》的熱度壓下去，繼續批量複制造劇。這方面來講，鵝跟吐槽區UP主是統一戰線，都是靠爛生态、爛劇來維持自己的撈錢方式。
(所以鵝也沒興趣反黑，而且黑紅都是流量，别忘了鵝本就是字母站和知乎的大股東)
建議你看看這篇《淺聊一下為啥不同社區對夢華錄的态度不同》 https://www.douban.com/group/topic/270062117/?_i=58327947c1ea24d&dt_dapp=1
張好好的台詞，他們罵劉亦菲；顧千帆的台詞，他們罵劉亦菲；他們把能污名化一個女性的最肮髒的詞彙，在女一女二女三身上輪番使用了一個遍，然後他們說，他們這麼做，是為了維護女權——女主不能經商開酒樓，必須開青樓；女主必須得賣身，不然就是瞧不起妓女；跟前男友在一起必須要doi ，不然就是不符合現實……
國産劇裡為數不多的成功跨越階層的女性角色，就這樣被他們永遠的釘在了恥辱柱上。現實依舊是一個隻要稍加蕩f*羞辱，就可以全盤否定一個女性身上所有閃光點的世界，沒有一絲絲改變。
引用自知乎崔竹修如何評價《夢華錄》大結局 如何評價《夢華錄》大結局？ - 知乎 zhihu.com
十四、對方明顯沒有看劇/沒有看完劇
你看完劇了嗎？沒看完劇就開噴完全不負責任，斷章取義從來就不是個褒義詞！
驗證對方有無看劇可以挑3至5個問題問：
1.顧千帆在京城有幾套房？
2.三娘殺豬一個月賺多少錢？
3.招娣說東京城租房半年要花多少錢？
4.宮觀官是幾品？杜夫子是幾品？
5. 歐陽修幾月去的西京？
6. 趙盼兒把德叔給的80兩黃金藏在哪裡？
7. 顧千帆在船上許諾為趙盼兒父母做什麼事？
8. 何四被三娘打的時候三娘點了他什麼穴，有什麼作用？
9. 半遮面開在哪條街？
10. 趙盼兒用什麼給顧千帆止血?
這幾個問題的難度相當于：《西遊記》裡唐僧有幾個徒弟？——沒看《夢華錄》不是罪，不必強求。
十五、夢華錄違背曆史、不真實？
夢華錄就是借用一個救風塵的人設進行二創的文藝作品，不是曆史紀錄片，夢華錄是夢！你咋不說西遊記全是神鬼妖魔弄虛作假、泰坦尼克号小三出軌不講道德呢？
十六、趙盼兒結局說要廢除賤籍制度，是假大空？
下面附上對方辯友原話共賞之：你說的是那個願望嗎，你覺得能實現嗎！這絕對是做不到的呀！說大話嘛，又不要成本！就是一個假大空的話，還不如讓宋引章脫籍，起碼圓了姐妹情。或者為父親翻案，起碼也圓了她的孝道！這兩個随便一個不比那句空話更能反駁嗎？
答：你面對最高領導的時候，許願“給自己親友謀私利”跟“全體人民脫離貧困”相比，哪一個更高尚？人家趙盼兒能夠将大我放在小我之前，正是她的人格魅力。當然啦，你不能理解也正常，畢竟願意抛下個人利益，成就群衆的人确實很難得～
你選擇把為自己親友謀私利放在首位，是你的私事，但不是你嘲笑無私者的借口！
十七、為什麼《夢華錄》評價兩極化？
一是現在人都喜歡往壞的方面想，宣洩情緒，很多台詞其實有多方面的理解；二是自媒體需要通過誇大矛盾，煽動情緒來獲得流量，導緻現在網上二極管現象越來越嚴重。要獲得正确的認知，還是需要自己親身了解，獨立思考才行。
十八、對于誤解的路人
夢華錄誠然不是一部完美的作品，如果想要評價它，建議獨立看完劇再下定論哦。現在網絡上充斥着二極管思想，很多自媒體憑借着斷章取義誇大矛盾扭曲事實來獲取流量和利益，我們一不小心就會讓自己腦袋成為别人的跑馬場。希望你可以活出自己的世界哦～
十九、對于蠻不講理的帽妖
如果你是因為信息繭房、三人成虎導緻先入為主，對事物不能做出客觀全面的判斷，那麼我為你旁征博引、撥雲見日樂意之至；但如果你是揣着明白裝糊塗，處心積慮以訛傳訛博取關注，那隻能祝你平平安安、健健康康、開心就好了。
二十、萬能回複：
萬能回複1：你跟編劇三觀一緻啊！！+後期劇情舉例
萬能回複2：夢華錄就錯在，三姐妹明明有三個人，為什麼沒有成立黨支部！
...萬能回複3：相逢即是緣，夢華錄感謝有你陪到現在。
萬能回複4:
如果夢華錄很爛，希望所有古偶劇以後能以超越夢華錄為最低标準。
如果夢華錄很好，希望所有古偶劇以後能以它為基本标準。
希望國産劇明天能越來越好。
二十一、如果提高能力就不用以色事人，那麼女主為什麼要藏拙？
因為這個世界的邏輯不是非黑即白的，舉個例子：你出門選擇跑步，被車撞了。這是選擇的問題嗎？不是啊，不管選走路（藏拙）還是自行車（提高能力），或是跑步（以色事人），都有可能被車撞啊！所以不走發生車禍的路（脫籍）才是最根本的解決問題的辦法。
在趙盼兒想盡辦法，小心翼翼保護自己，努力不被車撞的時候，黑子們在說，這條路發生車禍啦，怎麼可能不被車撞？以此否定她的所有努力——女主不能經商開酒樓，必須開青樓；女主必須得賣身，不然就是瞧不起妓女；跟前男友在一起必須要doi ，不然就是不符合現實……
這些人一方面罵《夢華錄》看不起底層人民，看不起樂籍女子。一方面說跳舞彈琴的人是以色吸引男人的青樓妓女，就是賤。啧啧，你們到底什麼價值，自己能先理順了麼？
“我向來是不憚以最壞的惡意，來推測中國人的，然而我還不料，也不信竟會兇殘到這地步。”國産劇裡為數不多的成功跨越階層的女性角色，就這樣被他們永遠的釘在了恥辱柱上。現實依舊是一個隻要稍加蕩f*羞辱，就可以全盤否定一個女性身上所有閃光點的世界，沒有一絲絲改變。
二十二、鼓吹資本主義？
編劇借趙盼兒之口，喊出廢除良賤之别，表達人人平等的價值觀，當然要從士農工商的社會階層裡最被人歧視的商人和底層賤籍說起啊！難道身為商人的趙盼兒還得幫歧視商人的工農說話，這符合邏輯嗎？那你是不是還得說，夢華錄三姐妹明明有三個人，為什麼沒有成立黨支部！！！
但凡有點經濟學常識都知道，資本主義是人類社會至今為止最高效的社會制度。小平同志都說了，不管黑貓白貓，能抓耗子就是好貓。難不成你連小平同志也要杠？
資本主義有優點也有缺點，優點是推動了工業革命，極大地解放了人類的生産力，也使得民主、平等、自由等價值觀成為了人類社會共同追求的理想；缺點是社會貧富差距擴大、剝削異化、周期性經濟危機等等。
顯而易見，趙盼兒的原意是，商人也值得被尊重，被平等對待。這也能被歪曲成給資本站台，那真是為黑而黑，深文周納了。
二十三、女主事事都依靠男主解決，是打臉還是描繪階級矛盾？
夢華錄借趙盼兒之口，喊出廢除良賤之别，表達人人平等的價值觀！不僅僅是男女平權，更是在描繪階級矛盾！趙盼兒的台詞：“無中生有、因怒報複，是仗勢欺人；高官題字、親族裙帶，也是仗勢欺人！”
哪怕前期的男主看起來無所不能，到了朝堂線，也不過是一枚棋子！這更是體現了夢華錄對階級矛盾的反思與批判！
夢華錄的劇情：小p民告官，先是被上頭封鎖輿論，上來法官就管轄權異議申請駁回，然後上訪被差點打死，能成功特麼還不是靠guo/安局的局長老公最後被迫站隊保命……這難道不是在諷刺階級矛盾嗎？
如何評價《夢華錄》大結局？ - 知乎 zhihu.com
二十四、weng式看劇
現在觀劇這種深文周納，上綱上線式的文zi獄weng式觀劇真是太令人作嘔了！對一部劇，對一個人，對一件事的批評已經沒辦法站在一個相對客觀的環境下了，完全是肆意的發洩情緒，最可怕的還要将自己的行徑冠之以一個正确的價值，來将批判的對象徹底批倒批臭。仔細想想，這與weng時期的做派有何不同？
按照那些所謂“曆史維護者”邏輯，我可以把那些經典電視劇挨個批一遍，給大家展示一下：
請問神探狄仁傑原班人馬拍攝的《狸貓換太子傳奇》裡劉娥的形象算什麼？活脫脫一個禍國妖婦。
請問《還珠格格》裡的烏拉那拉氏皇後真是那麼惡毒麼？請問《甄嬛傳》裡雍正的皇後是那個形象麼？請問《如懿傳》與《延禧攻略》裡，皇後令妃形象一正一惡，又該怎麼說？
請問《宰相劉羅鍋》裡劉墉的形象符合他的曆史形象麼？請問《鐵齒銅牙紀曉岚》裡紀曉岚的形象符合他的曆史上日禦數女的形象麼？要不要拍成鐵檔銅屌紀曉岚給你看？
《亮劍》，醜化我黨指戰員，将我黨指戰員醜化為土匪山大王，弱化我軍政委形象，公然宣稱“軍事主官管軍事，政委管生活”這種不正确的話，置黨的領導于何處？居心叵測！
《雍正王朝》公然美化封建帝王，将康熙雍正兩代帝王塑造的憂國憂民，将漢臣李衛變成帝王家奴，滿口主奴思想，簡直就是在新時代意圖複辟封建主奴關系，其心可誅！
《大明王朝》裡，海瑞雖然罵皇上，但視君如父，說“即食君祿，君即我父”這種封建君父思想，是何居心？嘉靖鞭笞百官，裕王前往探視，說服百官上賀朝，也是用的君父思想，說服百官，這不是在宣揚君父思想是什麼？為啥裡面的人民群衆，隻能被海瑞這樣的人代表，自己不敢反抗？是不是看不起人民的力量？這與吳晗的《海瑞罷官》是一樣的錯誤，通篇隻見清官，不見人民！！
《父母愛情》裡，公然宣稱特權思想，憑什麼江德福可以利用手中職權把幾個孩子以及安傑娘家的孩子安排當兵？那個時候當兵相當于現在直接安排編制了，這是赤裸裸的享受特權！這種行為應該嚴厲批判，怎麼能允許它播出？編劇導演和主創都要出來謝罪！
看看，如果按照這個批判邏輯，哪一部電視劇經得起批判？欲加之罪何患無辭？想找茬還不簡單？
這種輿論風氣要警惕，這樣下去，最後危害的可不僅僅是影視領域，是和每一個人的生活息息相關的！
引用自知乎崔竹修如何評價《夢華錄》大結局 https://www.zhihu.com/question/539896336/answer/2547310297
相逢即是緣，夢華錄感謝有你陪到現在。
