剛剛八刷完畢，這次我特地觀察了片中出現的标志性宗教符号，梳理暗線設下的谶語。
一、黻紋背後的禮制意味
片中最重要的宗教符号之一就是黻紋。
黻紋，乃上古聖王盡象天法地之能，所創冕服十二章紋之一。黻，取形兩＂己＂相背，取意克己自治。常與黼共成＂黼黻＂一語，代天宣化，繼往聖絕學，緒前賢道統。
黼紋（fu三聲），是古代禮服上繡的斧頭狀花紋，象征權柄。黻（fu二聲）紋也稱亞字紋，亞字兩“弓”相背，有相背、對峙之意，後延伸為君臣離合之意。這裡是一個谶語，寓意玉鼎楊戬師徒決裂。
亞字紋亦是十字紋的一種演化，是中國原始宗教時代傳下來的最古老的符文之一，象征儒家/道教/傩教當中高等級禮制建築的格局。“歸來見天子，天子坐明堂”，明堂就是這種格局的最好體現。現存著名的明堂禮制建築有洛陽萬象神宮和天壇等。
亞字紋是中國本土天象信仰的流露，象征“天”。曆代皇帝的禮服上，都會紋繡黻紋。在神明的法衣上，也會有這種亞字紋作為裝飾，象征至高無上的地位。
因此亞字紋本身具有強烈的禮制意味，結合《新神榜》所參照體系《封神演義》的描述，闡教截教就是新朝舊朝之争，打破商代的禮制，建立新的禮制。周代禮制是中國傳統禮制的基礎，君君臣臣父父子子，尊奉天地君親師。往後曆朝曆代都在這一框架下。
二、天上人間禮崩樂壞的暗線
根據劇情，玄鳥代表的就是曆史輪回。楊戬到凡間，發現正在戰争。此時由于西晉近16年的士族利益分配之争導緻國力衰微，造成了五胡亂華、衣冠南渡的慘劇，長安城十室九空，這是中國曆史上第一次大規模的人口、政治、經濟、文化中心的被迫全面南遷。
“憶昔永嘉際，中原闆蕩年。衣冠墜塗炭，輿辂染腥膻。國勢多危厄，宗人苦播遷。南來頻灑淚，渴骥每思泉。”
中國進入南北朝時期，形成南北政權的對立。從此中國進入全面的戰亂，人口損失一半。在這場浩劫裡，人們反叛了儒家思想“知天命”，轉而信奉黃老，直到唐代，道教仍是國教。
這就是《新神榜：楊戬》所說的大劫在人間的體現。中國講究天人合一思想，天上就是人間的鏡子，人間進入大戰，天庭也進入封神榜的重新分配。天庭無休止的利益争奪造成了神界日益衰微，妖魔鬼怪聞風而起的局面。當年玄鳥降而生商，一番輪回，氣運站在了周朝這邊。又是一個輪回，禮制搖搖欲墜。
三、真正的谶——三綱五常之劍
片中最有道教寓意的符号一定是玉鼎真人法器陷仙劍上的卦象。陷仙劍與誅仙劍、戮仙劍、絕仙劍及誅仙陣圖，同為截教法寶，後被玉鼎真人摘去，于萬仙陣屠戮截教衆多仙人。
片中，此劍劍身上左起乾離巽坎，右起兌震坎坤。
左起為尊，為首目，為君親。
右起為卑，為手足，為民衆。
這個卦象是兩邊對立的。中國傳統禮儀以左為尊，男左女右，左丞相高于右丞相，左将軍高于右将軍等。這個卦象是很符合禮制排位的。這把劍的意思不言而喻，就是一把禮制的大劍，從天而降，重重砸在二郎神的元神身上。
玉鼎真人的法衣上也有兩個乾卦。
雙乾卦為六沖卦，通常象征矛盾，互相攻擊和迅速結束等，暗示玉鼎真人時日無多。上乾下乾的卦象則象征自強不息的命格，暗合玉鼎真人的教誨“盡力而為”“勉力補天”。
我想，其實是他已經算到了自己會有這一劫，但是地位使然，屁股決定腦袋，他肯定要保金霞洞。“金霞洞乃我等畢生心血所結，一榮俱榮，一損俱損”，鏡頭語言早有暗示，玉鼎的發簪是樹枝，他盤坐在大樹下，那樹枝繁根深，隻是已經凋敝零落。金霞洞這一方勢力，盤踞多年，現在雖然樹大根深，也已經到窮途末路了，就如紅樓夢的賈府一般。
玉鼎真人作為一個道教神明，不可能不明白“無為是以有為”的道理。但是這麼急迫地插手，一來不符合元始天尊門下護短的個性，二來也不符合他的道心。因此我懷疑劇情這裡仍有伏筆，也許神明的上頭也有陰謀呢。
四、楊戬的美術考據
《新神榜：楊戬》的服化道相對而言比較考究，符合所設定的時代，以南北朝到初唐到風格為主，出現了諸如唐箜篌，唐圓領袍和南北朝小冠袴褶等典型裝束，也出現了相當多的文物器皿。
不難看出，追光其實也在用楊戬的風格為新文化系列做鋪墊。
傳統的二郎神形象逍遙不羁，古人稱之“其人必似李太白”，我想這也是追光設計角色形象的參考基礎。楊戬的盔甲為銀遍裝魚鱗甲明光铠，腰部、兩肩各有獸頭吞口，甲胄整體由胸甲、腹甲、腰甲、裙甲、腕甲等構成。元神形象參考道教水陸畫中的清源妙道真君形象而設計，頭戴鳳翅兜鍪，身披彩帛，腰系絲縧，神采奕奕，威嚴莊重。
道教水陸畫中亦有清源妙道真君穿水合服的形象，可以看出依然是圓領袍的結構，内着曲領。不過《封神演義》當中所描述“水合服扇雲冠”的裝扮可能更接近作者所處中晚明時代的士人日常裝束。
五、結語
當今的動畫公司裡，能把曆史細節考據得如此透徹的，還是比較少見。希望追光動畫越來越好，制作出更多富含傳統文化意蘊的精彩動畫。
祝《新神榜：楊戬》票房大賣！
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