現有的父權制是資本主義的産物，它憑借着西方二元論的邏輯把萬事萬物都分割成了對立的兩方，隻有統治與被統治、壓迫與被壓迫的關系，在這樣的邏輯下，至真、至善、至美被湮滅了，而白蛇傳這樣的中國本土民間傳說，恰好蘊含對如此的邏輯的反叛。
白蛇盜靈芝，鬧金山，救許仙全是憑借另外一種完全不同的邏輯，在打敗與被打敗之中，她找到了第三條路。
白蛇并未真正的打敗守護仙草仙鶴和仙鹿，反而在仙鹿墜崖之際出手相救，這份柔軟并不是婦人之仁，也在最後救了白蛇自己。她訴說着自己的綿綿情意，二位仙童被打動後将靈芝贈予她，修仙若修得個無情無義還修甚麼仙！
青蛇與白蛇大鬧金山寺盡顯二人姐妹情深，女性之間的友誼絕不是勾心鬥角，是困境之中的相互依靠，是危難之時的并肩前行。小青和白素貞協力水漫金山對抗法海，這浩蕩江水中是兩人濤天的怒火，是青蛇不滿規矩法理束縛的桀骜，是白蛇痛失所愛壓抑内心的憤懑。二人與法海勢均力敵，依靠武力始終無法救出許仙。
最後破局的關鍵終究還是落在“情”字上。白蛇在佛前為了許仙力戰衆人，用這份熾熱的愛喚醒了他，這個牢籠是許仙自己走進去的，也隻有他自己才能出來。佛說四大皆空，但隻要是人，内心深處都會為美好的情感所動容。白蛇不能也不必打敗法海，她與許仙真正的維系是這份跨越一切的愛。
我不願意對許仙做出“渣男”這樣的評價，亦如我不願對白蛇做出“戀愛腦”的評價，因為這個帽子太寬泛了。人性是豐富且複雜的，無法用一個詞來概括一個人，更無法用一件事來完全評判一個人。人的醜陋和美好是可以在同一個靈魂中并行不悖的。中國傳統故事未遭受過資本主義父權制的污染，它的精神内核仍舊有待我們去探索與挖掘，我們守着如此豐富的寶庫卻不珍惜的話實在是暴殄天物。
這樣的青白蛇才算是我心目中的大女主劇本，它不再披着女性的外衣上演父權的邏輯，而是憑借着女性獨有的力量與柔情，為我們展示另一種可能，一種在壓迫與被壓迫之外的第三條路，一個至真、至善、至美的世界。
