奶牛گاو(1969) 母牛/TheCow/Gaav/Gāv
导演：达里乌什·梅赫尔朱伊
编剧：达里乌什·梅赫尔朱伊/Gholam-HosseinSaedi
主演：埃扎托拉・恩特扎米/MahinShahabi/AliNassirian/JamshidMashayekhi/FirouzBehjat-Mohamadi/JafarVali/KhosrowShojazadeh/EzzatollahRamazanifar/EsmatSafavi/MahmoudDowlatabadi/ParvizFanizadeh/MahtajNojoomi
语言：波斯语
类型：剧情
上映日期：1969-01-21(伊朗)
伊朗 105分钟
奶牛گاو(1969)的剧情介绍
奶牛گاو(1969)的影评
《奶牛》 ——不堪测试的人性
伊朗新浪潮开山之作，画面精美，用光如点晴。抛开技术谈剧情，养牛人的牛丢了。村民从开始的同情安慰到后来他疯了之后的唾弃，直至冷眼看着他死亡。从善到恶，片头就出现的被戏弄的疯子好像是一个隐喻。观片有不适感，导演硬性靠主观创造的现实，与人 ...
西亚影史补遗;伊朗新浪潮开山之作.1、达瑞许以夸诞手法解构现实主义,借由盗贼的侵略(外部)与哈桑的母牛突然死亡(内部)为引索、以他和村民在该事件中的反应作主干脉络,呈现同一社会环境下个体与群体意志的反抗与交融,并于此延展出对愚昧的集体信仰的隐晦批判及人性试炼.2、两组视觉类比——①"观看":女人-黑袍/男人-窗口(窗口设置的相互作用:给村民们-牛棚视角,给观众-牛棚观察者视角)→母牛/哈桑的围观.②"异化":哈桑-母牛/傻子-捉弄者、村民拖动死牛/村民拖动(发疯疯后)哈桑.3、配乐早于画面引领叙事.
3.5。在我眼里这更像是一个恋物癖成魔的故事，村里的人与其说是心疼牛，不如说只是不希望自己的邻居太伤心了，本是好心的撒谎酿造了这场人心疯魔的悲剧。偶有闪光的部分，最突出的是夜戏，居然看出了一点黑色电影的意思，和村庄的生态结合起来倒有些黑色现实主义的感觉。但整体看下来还是太像咱东北的《乡村故事》了，无非多了少许奇情的设置。牛的死因的缺席的确些许带出了点折射人性的意味，但真的落到众生相的描绘上还是少了一些火候。算是有些历史光晕吧。修复的画质很sharp，简直跟4K数字转黑白的一样。
奶牛死了，他疯了，变成了奶牛。
开场虚影：“人”与动物的虚化界限，大流士·梅赫朱伊的伊朗村庄是一个封闭的人类学模型，关于权力，多数人的暴政以及象征秩序，但在这类封闭的乡村叙事，“疯癫”却成为了一种固定配置，但是作者也在避免将他们进行主观的道德评论，他们的谎言的确是恶意吗？
“埋葬”是将某物从符号世界中抹杀，我们看到《奶牛》禁闭而受难的双眼，一个空无的身体躯壳被遗忘，随后，它将被表述，与此同时也将发挥效力，作为“入侵”的污点。
与其以一种主观评价的角度将哈桑归结为卡夫卡式的异化变形，不如说他完成的是一个主体消失的生成—动物，窥视是一种不可忍受的日常化恐怖与张力。而当哈桑将奶牛放入“拟人”化情感流动的同时，也意味着一种双向的生成，牛的死亡，或者说缺位则是一个契机。
远景，村民押送着哈桑，你看这个人，好像一头牛。
因为跟我的毕业作品相关，老师推荐观看。还是不错的，以前一直以为伊朗电影大都写实，没想到新浪潮的开山之作竟然可以这么写意！最大的问题还是剧作，男主变牛后主线开始游离。有两处印象颇深：1. 牛被拖进墓穴后的面部特写。2. 男主说：我的牛口渴的时候，月亮就出来了。3. 男主变牛后的眼神。78分