没有她们的星球Sayyareyedozdideshodeyeman(2024)的剧情介绍
以个人细碎回忆,对抗国家大历史的遗忘。生于伊斯兰革命时期的伊朗,她由被母亲抱在怀里的一刻开始,个人与民族命运仿佛注定紧紧相连。拿起摄像机,拍下生活日常,在家内任发飘扬、自由歌舞的喜悦,与在家外被迫披上头巾、禁止踏足球场的愤怒相互碰撞。《我的家庭X光片》剪接师莎利菲首部纪录片,搜集陌生人的8米厘菲林,糅合自拍家庭及街头录象,以全新视角组合成伊朗真实微历史,向那些为争取自由甚至不惜以生命作代价的妇女,献上赞歌。
没有她们的星球Sayyareyedozdideshodeyeman(2024)的影评
在神权公权父权叠加的国家里,女性正在遭遇什么
今年10月底在杭州的IDF中看过的纪录片《没有她们的星球》,时隔一个月多依然想要写出这样的推荐,《没有她们的星球中》中,导演将她自己的成长途径与伊朗的伊斯兰革命平行共进,宛如两颗星球,可伊斯兰革命后所带来的对女性的压迫让导演无法在一 ...
冷门佳片,窥见伊朗社会阵痛
在计划今年伦敦电影节的行程时,我发现有不少伊朗裔电影人的作品。包括Mohammad Rasoulof的新作《神圣无花果之种子》(《The Seed of a Sacred Fig》),是一部围绕着一位伊朗革命法院的调查法官和他家庭内 ...
#hkiff 2019年伊朗断网期间,无法联系任何人的导演录制下一段视频:希望能看到这个片段的你们,都能获得真正的自由。
跟香港影迷一起看到这个画面,心里五味杂陈。
这个镜头往后,导演和朋友们聚在一起合唱John Lennon的《imagine》,身边开始有窸窸窣窣的抹泪吸鼻声。伊朗从79年霍梅尼当政,到22年Mahsa Amini去世,循环往复的镇压反抗,有人看不到希望,但还是有人“用跳舞来抵抗被他们偷走的生活”。
极权可以夺取自由甚至生命,但无法夺去舞蹈,无法夺去美,也无法夺去爱。
而我们的街又在哪里
伊朗女性的二重生活面相 家中是自由迷幻的歌舞 出门则是淹没于众人的头巾 导演最开始只是将家庭胶片影像与社会纪实档案并置 梳理伊朗头巾运动的历史沿革 但随着当下正发生的头巾运动愈演愈烈 这种外部和内部空间、私人空间和公共空间、“我们的”空间和“他们的”空间的对立和张力也不断激化 直至街头行进的身体取代了家中舞蹈的身体 私人记忆被完全纳入公共话语的激进主义立场 而互联网包括这部电影所传播的世俗化的装扮实质挑战了公私领域的分界 女性焚烧头巾和第一次也最后一次踏入足球场的画面很震撼
4.5 #HKIFF48# 真实的影像,尤其在命运多舛的国家,是有千钧之力的武器。“他们有他们的历史,我们有我们的”,在稀松的日常变为罪行之后、集体失忆之前,无论是死后才能公开的舞蹈录影,还是车内的录影者突然被子弹击中的瞬间,若非影像呈现,实在难以想像。情感上太难消化这部影片了,向不断死去但仍不断抗争的伊朗女性致以最高的敬意。
#HKIFF# 他们有他们的历史,我们有我们的。归属感难以改变,但我们学会用另一种方式做伊朗人。一种伊朗版李老师。影厅哭成一片
#HKIFF48# 这也许是今年最棒的纪录片之一,不仅紧贴当下,而且內容无比丰富且动人。导演从家庭的私影像入手,把那些欢乐的、毫无束缚的、没有戴头巾的家庭记忆用影像存档,又主动收集了他人的废弃的纪录家庭生活的胶片,在多年的收集下素材已然从个人家庭史演变成伊朗家庭的共同回忆,再加上伊朗近年的社会运动的影像素材,这部纪录片足以称之为一部可歌可泣的伊朗女性抗爭史。隨著那些记忆不断被抹除被歪曲,影像的存档就成为了无法更改的证据,纪录本身即是无法辩驳的事实。
#Berlinale74 Panorama 全景单元视野确实够开阔的,不过这样的纪录片看的太多了,稍微有点审美疲劳,去年AFMI就看了挺多,感觉中东那块批量生产此类。