我们不能简单地把《驴得水》归结为一部喜剧。鲁迅先生曾写：“不过在戏台上罢了，悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。讥讽又不过是喜剧的变简的一支流”。开心麻花以黑色幽默的方式对社会和人性进行了深入的探讨和反思，这些戏谑的底色是深沉的悲凉。
...（一）人生若只如初见
一群“品行不端”却怀揣教育梦想的大学教师，从大城市来到偏远乡村开办了一所小学校，艰苦的环境，简陋的教室，不靠谱的孙校长，风情不羁的张一曼，耿直火爆的周铁男，爱慕一曼的裴魁山。
这时候的他们都是愿意为了这所小学的教育和希望，献出自己全部工资的人，就算驴棚着火也不算什么大事，在水源都不足的高原地区，他们有自己的坚持和快乐，开会前都会集合齐声“团结、乐观、奋斗”。孙校长觉得只要学校在梦想就还在，做什么都可以，包括虚假捏造谎报一位叫做“吕德水”老师来获取更多教育局办法的工资和补贴，并在这中间逐渐抛弃了原则。
......张一曼不是没有更好的去处，她可以选择去西南联大做助教，或许就会远离未来的悲剧，但她选择留在三民小学，因为这里有自由的味道，开始尽情撩拨，远离俗世的束缚。周铁男暗恋着孙校长的女儿孙佳，暗恋的荷尔蒙总是幼稚又冲动，在变故发生之前，他的不屈服是一种正直，他的毛躁是是青春的可爱气息。裴魁山说：“我们为什么来这儿搞这个乡村教育实验，是为了改变中国农民的贪愚弱私”，这时候的他贪念并不多，喜欢张一曼，也了解她性格中的单纯善良，表白的那个远景美极了，飞絮般的蒜瓣沫乱人心弦，挺拔入云的树下，一个男人笑着望着一个女人的背影。
...在电影结尾，影片不经意放出了主人公们的旧照片，民国二十九年，他们意气风发，提着大包小包的行李，在火车站留影，满眼都是理想、信心的光芒。可是，一切都像是片头的一句：“我觉得啊，咱们没有刚来时那么有干劲了”，一切早已埋下了伏笔。
（二）物是人非事事休
人都是会变的。开心麻花把笑点安排得密集，人物性格的转变也急剧，讽刺意味尽显。从教育部特派员来突击检查开始，蝴蝶效应，一环接一环，丑事终会败露，没有人能逃得出命运的掌控。
...还记得那件貂皮大衣吗，裴魁山穿上出场的那一刻，他就变了，自私、贪婪、谄媚，为达利益不择手段。铜匠穿上的那一刻也变了，接受了一点知识，明白了自己从前所受的委屈和侮辱，自以为找到了怪罪的理由，自以为真是一位知识分子了，其实不过自欺欺人罢了，其实他从始至终都没有被教育改变，他的独立人格没有树立，既然这样，就还不能称之为人，牲口吗，在场的为了欲望的，谁又不是呢。
...还记得那一声贯彻人耳的枪响吗，人人都以为周铁男死了，但幸好他坐了起来，子弹只擦肩而过。但是周铁男确实死了，死灭了灵魂，那个勇敢刚正的周铁男弯下了膝盖，子弹彻底粉碎了他的尊严和信仰，死亡带给他的恐惧留下深深的烙印，为此不得不为这种变化找借口自洽。
...还有我们的孙校长啊，常在河边走哪有不湿鞋，若是早像孙佳建议的那样去认错、反省，悲剧哪会走到这一呢，所谓的梦想究竟是大家的奋斗目标，还是你的就地为牢，自我陶醉的个人英雄主义满足？“没有大局观”，鼠目寸光还胆小怕事不敢负责任，你们仨可不就变成了中国落后农民——贪愚弱私的典型代表么。
（三）只是当时已惘然
我前面未仔细分析的是张一曼和孙佳，放在一起讲是想说说那个年代甚至是今天，女性所受的伤害。张一曼所追求的是放纵自由的日子，她可以轻易让男人睡在塌边，但绝不丧失自己内心的清白，精神与肉体可以分离，但原则不能背弃。为了自由她甘愿放弃爱情、事业、身体、名节，不后悔也不羡慕，说到底她的选择没有什么错，只是不符合别人的眼光，不符合时代的枷锁，可是她为这个谎言买了单——扇耳光，辱骂，剪头发，被警告，强奸，人性的恶和社会权制几乎要逼疯了她。想着以前美好的畅想才有活下去的动力，直到衣服裁制完，生命也自我了结。
......导演编剧常借人物之口，说出自己想表达的涵义。孙佳是那个时代典型受到新思想洗礼教育的青年女学生，善良好心、热爱祖国、渴望知识、相信未来……可是“驴得水”还是死了，父亲逼迫自己陷入两难，幸好在她崩溃的边缘，远走投奔延安的大哥是她唯一的救赎，由此看来，影片虽然淋漓尽致展现了恶俗的一面，也满含希望的期待。
......可是，当一切看似恢复原样，大家照常开例会的时候，真的能当一切没发生过吗，一声枪响，一个生命，一幅画面，一张照片，再也回不去了。
...看完影片就像是有人在你心口上击打了一拳，还是有所反思的。人性我们已经看到了，那今后脚下的路呢，我们怎样继续偏远落后乡村的基础教育，知识分子应该进行怎样的内省，未来路在何方？担子其实还在青年一代的身上，故事的书写还在继续。
...就像陈佩斯先生表示的观点，喜剧的原理在于不断建构差势，人的优越感一来，笑点也就来了，这差势的背后又有多少不幸的遭遇，所有的喜剧都有一个悲的内核。反省过去、踏实当下、关照未来，人格的思考能力培养才是重中之重。
