电影很治愈，故事中的人物都很善良，没有正反角色，就连凶神恶煞的债主面对无怒自威的老爷子时，也保有文明与尊重。
看完电影，我首先想起了小学学过的文章《奇迹的名字叫父亲》：在船上，一位父亲带着女儿去与妻子会面。随着船剧烈抖动，父亲把削苹果的刀子插进了心脏，但他强忍着等船靠了岸，把女儿托付给妻子才倒地去世。或许老爷子早已对自己的病情了然于胸，或许老爷子躺在病床上时二明已察觉不对，连夜寄给大明一封家书。老爷子对二明的爱是激烈的，对大明的爱是深沉的。等到大明回了家，与他消除隔阂后，才肯安心闭上双眼。这是我意淫的海下冰山，电影确实需要观众的臆想，才更有趣。
脏乱差的澡堂子，不乏人性的真善美。幢幢大楼摩天而起，也嗅不回搓背侃山的烟火气息。小时候叼着狗尾草，傻傻地躺在房顶上，总盼望着住进楼宇大厦，体会更高层的空气。可十几年后，站在混凝钢筋拼凑成的天台上，儿时的惬意却化成了刺痛后背的寒意。曾经去过一次大澡堂，至今也只能用“脏乱”等字眼形容，实话实说，除了氤氲着的“朦胧的雾气”，根本没有任何文艺的氛围。可身在其中的男人们却乐此不疲，聊天聊地聊家常，你方唱罢我登场。那个年代手机不普遍，我断言，如果今天大众澡堂存在，肯定有人把“上善若水”牌匾砸个稀巴烂。一是所谓“朦胧的雾气”，让人看不清手机屏幕，二来，水可是手机的天敌，它可没有泡热水澡的福运呢！但是，人是爱好独处的群居动物，澡堂不仅是男人逃避家庭的“孤独面馆”，还是老头嬉笑怒骂的社交软件。澡堂，吸纳了无数的不悦，承载了万千记忆。
陕北女子出嫁前用粮换水进行沐浴的风俗，藏族同胞十二年一度的圣湖之行，北京老爷的浴池情结，不约而同展示着国人对“水”文化的尊敬与崇拜。京味儿电影中穿插西北和西藏的情节、镜头，乍一看与影片不符，有些注水。但仔细想想，中国人对“水”的情结是源远流长的，近乎宗教般的崇拜，电影从民族文化的更深层面探讨了洗澡的价值。那张“上善若水”的牌匾，是对水的崇拜，也是对刘师傅的尊敬。刘师傅的一生就如同水，调解夫妻矛盾，资助晚辈抵债，善利万物而不争，乐观待人。
斗蛐蛐，拔火罐，霓虹灯，收音机，甚至帕瓦罗蒂的太阳，这些老物件终究会随着社会进步或审美趣味变更而拆去，沦为老人口口相传的怀念，这是不可避免的。电影去故事化的情节，散文般的语言，饱含温情，好像在告诉我们一种不同于《百花深处》中冯远征幻肢式的、癫狂的心态：不如斟一杯酒，捏几粒花生米，在月光下拉横幅办晚会，“走一步看一步”，像张杨导演的另一部作品——《昨天》的贾宏声，顺其自然，一切都会好的。
