斋月晚宴

（本文写于周五）

今天是星期五。之前开学时就发现学校的行政人员工作时间只周一到周四，周五邮件自动休假模板回复；后来开学了，发现课表非常的头重脚轻，周一周三课很多，但是周四就可选的课不多，周五几乎没课。感觉是日内瓦讲究工作生活平衡，周五约等于周末，周四要为周末出去玩准备……

总之，周五没有正式的课程，只有一些短期workshop，比如危机处理啊，谈判技巧啊，周五下午加周六全天，很快速就能拿到3学分。

现在国内比较重视理工科，因为只有理工科才好找工作，只有码农才能挣大钱。文科专业除了选调考公，一无是处。但是感觉这只是经济发展的一个阶段，到了更富裕的状态，什么专业都能找到自己的机会。比如在日内瓦，各种coach很常见，演讲教练，人际沟通能力教练，写作教练，领导力教练，团队合作教练，只有想不到，没有做不到……甚至学者和科学家，或者普通一点就叫研究人员吧，也可以是freelancer！自己有自己的个人主页，不人身依附于哪家大学，为各种国际组织和慈善机构提供咨询和顾问服务……也来讲一讲workshop。甚至可能是跨国freelancer，比如周六傍晚讲完，下了课就从日内瓦飞回伦敦。跨国通勤家常便饭。

但是尽管以上听起来都非常的轻松愉快，我没想到workshop时间那么长！从下午一点连着上到晚上七点，六个小时！去年开学典礼时，校领导讲着讲着，突然问大家要不要休息？说上一届有学生运动要求每45分钟必须下课休息，他也不明白为什么，他上学那个年代课间休息通常是想抽颗烟……

后来Amnesty学生社团组织“关爱慢性病、肉眼看不出的残疾”的交流，我才知道每45分钟必须下课休息运动就是负责人同学发起的，因为她有长新冠，没有办法长时间集中注意力。Amnesty这个词我一直想不到合适的翻译，中文直译是“大赦”，感觉怪怪的，其实从这个社团的业务来看，似乎是关爱和体恤的意思。

总之，长新冠是Long post-Covid，而我为了尽量不阳，自打疫情以来保持日出而作日落而息的老年人作息，待机时间同样也很短，可以说是Long pre-Covid。六个小时对于我来讲绝对是过度疲劳了，整个人电量被放光，而明天还有一整天马拉松……

好了，快一千字了，终于要写到正题了。AI时代，我的核心竞争力就是充满活人感的废话文学了。

现在是斋月，在日内瓦好多同学是严格斋戒的，饿着肚子上一天课，很不容易。课前问候往往是“Are you fasting now?” 也是很强的自制力了。
课间收到微信，一位特别e的中国同学喊我晚上一起去吃穆斯林同学组织的斋月晚宴，斋月期间每周五晚上组织一次。我说我在workshop，下课会很晚，没想到她也在另一个workshop上，也是一直到晚上七点。
好嘛，来到日内瓦学习人道主义，这workshop它本身符合人道主义吗？

下了课，一边走我一边惴惴，“确定这个谁都可以去吃吗？我们仨也没带头巾，一看就不清真，别再被打出来吧！” 同学安慰我说没事儿，她们上周就吃过了，非常好吃。“而且你去看了就知道了，她们也不怎么戴头巾的。”
我还是很担心，“人家一整天不吃不喝，好不容易晚上能吃点东西，我们去吃于心何忍……” 同学表示赞同，“不吃感觉还能坚持，不喝真的有点难。”

到了之后，e人中国同学咣咣敲门，里面一位穆斯林同学热情开了门。
围观他俩热情寒暄，我发散思维想到美国的高等教育分为大U和小型文理学院，对于中国人来讲普遍喜欢大U，名头大。另外一个原因我自己分析可能是中国人多，大家天然习惯了大班课。比如我初中一个班最多时90多个人，高中一个年级30多个班，好几千人，这样的人海中搏杀出来，导致我现在有条件了，也还是不怎么喜欢小班教学，老师让我紧张不自在……大概这就是山猪吃不了细糠吧。但是经过一天的workshop，也确实体会到文理学院的优点，学校小，几乎所有人都彼此认识，校友情谊更深厚；课程小，老师手把手教，有什么不懂的立马当场说出来，不会不好意思，也不会有夹生饭。

总之，人生头一遭吃上了开斋小吃（Ramadan Iftar）！

这个看起来吃起来都有点像蜜三刀。

...

因为我们下课太晚了，七点才下课，斋月其实六点二十太阳下山就可以吃东西了，所以到的时候剩的已经不多了。吃了几样，全部都是齁甜齁甜的，齁甜齁甜的，齁甜齁甜的。我的妈，这不吃不喝的饿一天，突然来一堆糖油混合物，血糖一定会爆炸吧。感觉阿拉伯地区糖尿病发病率估计会比较高……

不过也见到了一盒类似火腿薄片的东西，几乎没动过，不油也不甜，我拿了好几片。但上面用笔写着是鸡肉，“Not Halal”，怪不得没人动。这又给我落下心病了，鸡肉怎么也不清真……

但是同学说的没错，女生里裹头巾的很少，绝大多数都不戴头巾。从打扮上完全看不出是穆斯林，没想到还保持了斋月的习惯。想到之前北京炎热的夏天大马路上，看到戴头巾的留学生姑娘，我感慨说这展现了极强的自制力。现在想想，坚持把斋，在慎独上更上一层……

白吃白喝不好意思，e人中国同学招呼说下周二元宵节，中国同学牵头组织个元宵节party，做饭招待阿拉伯同学吧！
做饭我没意见，但老人作息的我，“啊，也就是得等到太阳下山才能开始……”
等等，做饭也有难度，“鸡肉为什么也是not halal？” 同学解释说如果要是halal，得是特殊的一套宰杀流程，那个鸡肉片就是Denner超市买来的，所以不halal。
“那我们做的东西，肯定也不halal啊！”
“没事，心意到了就行。”
“……”

吃完饭看电影，讲述苏丹的故事的片子，《再见，朱莉娅》，通过这部电影，我终于大概明白苏丹的族群冲突是怎么回事了。苏丹分为南北两个部分，北方人看起来比较富裕，信仰伊斯兰教，剧中的女主角长袖长衫，戴头巾，在家丈夫说了算，出门需要蒙的比较严实，甚至还戴手套，但是自己开车，还有手机，也能独自到餐馆点餐吃饭。而南方人肤色更像非洲人，信仰天主教，非常贫穷，剧中另一个女主角，在家不包头，穿一身短打，一看就是劳动人民，居住环境就像窝棚一样，还被北方人排斥驱赶，放火烧掉了窝棚。北方人女主角的丈夫，一枪打死了南方人女主角的丈夫，虽然也来了警察，但是警察明显并不把南方人的性命当回事，北方人丈夫甚至连警察局都不用去，就在家里跟警察谈了谈，就算做完笔录了，临走警察还说打扰了。警察也并没有登记被打死的人的身份，更不要说通知家属了。南方人女主角多日不见丈夫回家，失去了家庭的经济支柱，到警察局报失踪，头也是包了起来的，但还被警察呵斥，“裹严实点，这里可是警察局！” 她赶紧用大围巾把肩膀胳膊裹起来。

整部电影，宏观上来说，是在反思信仰伊斯兰教的一方，社会经济地位上远远高于另一方，却在欺压排斥对方，造成了社会的割裂。微观上呢，无论是北苏丹人的家庭，还是南苏丹人的家庭，家庭内部女性都很没有地位。但两位女性却逐渐发展出了互相体谅的友谊。阿拉伯同学们在斋月期间选择一起看这部电影，感觉很难得。

从这部电影，也体会到了张艺谋的价值，确实可能电影也未必展现了整个国家的全貌，也许只是管中窥豹，但是毕竟给其他遥远国家的观众，有了一个直观的了解这个国家文化的机会。