本片在第一部架构的基础上丰富了一些细节，但个人感觉这部影片传达出的东西带着一些虚无或者说绝望，理想主义和自由主义都救不了这个系统，理念执行的过程中总有偏差，只有探索人的内心世界，可能还有一点点希望。

在现实隐喻层面，影片似乎在表达：理想主义的炽烈会发展形成极端、严酷的社会，而自由主义的扩散会导致秩序的崩解与混乱，人类的社会组织无法解决现有世界的核心问题，只能陷入无尽的轮回。

传说中的“大师”或许一开始真的是一位纯粹的理想主义者，他仿佛人类历史中无数的圣人一样，“以身饲虎”“割肉喂鹰”，在十字架上担负人类的罪恶，为建立起一个没有压迫的“乌托邦”而奋斗终身，赍志以殁。受他感召的“受膏者”除了继承了“大师”的理想之外，也掌握了巨大的权力，他制定并阐释这里的法律，建立起严酷不近人情的统治，然而“饥饿站台”底层的生活并没有改善。压迫之下，人心思变。在女主人公的影响下，为追寻自由的众人反抗“受膏者”建立起的秩序，但没有组织的反抗也只能放大每个人的欲望，每个人各取所需、以暴制暴，反抗以秩序的崩塌与混乱收尾，陷入“人相食”的可怕境地。整个故事仿佛是人类社会的一个微观缩影，也暗合了柏拉图在《理想国》中提出的王制、斯巴达和克里特政体、寡头政体、民主政体、僭主政体的嬗变。王制只存在于理念中，只要每个人都只拿自己的食物，城邦中具有“金银铜铁”不同特质的人各司其职、各安其位，整个系统就能有序平稳运行。然而历史的真实却走向了反面乌托邦，在其他政体间不断轮回。

而在精神层面，这个333层的监狱类似于但丁《神曲》中描绘的“地狱”，两部主人公主动下降又让孩子上升的举动可以联想到但丁《神曲》由地狱、炼狱进而上升到天堂的救赎之路，如果说主人公是但丁的话，那么两部都出现的老者类似于维吉尔这样的引路人，孩子则是贝雅特丽齐，主人公只有将希望寄托在孩子身上才能走向天堂。

女主人公在弥留之际拯救了孩子，这一段或许是她精神层面的一种幻想。人只有面对自己过去的错误，不断忏悔，洗净罪恶，才有重生的希望。