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2012年的老电影，韩国自学成才导演金基德作品——可惜了，该导演因为新冠肺炎并发症，于2020年12月去世，时年60岁。以后再也看不到他的电影了。
金基德擅长讲述人性、暴力，关注社会边缘人的生存状态，虽然诸多电影及其本人饱受争议，但不影响这位没学过正规导演的导演，可以拍出能拿金狮奖的作品。
《圣殇》即是如此。
“金钱是一切罪恶的源头”，似乎是电影要表述的第一层意义，可是往深里看，电影讲述的还是人性、母性，只是这种人性，在青川道这种棚户区里，显得如此畸形。
电影主角李康道是专门替放贷公司收账的，但是他残忍无情，致使无数被他催债的青川道金属城中的手工业者们家破人亡。
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如果没有江美惠出现，李康道的日子应该过得不错，他本来就是一个从小无父无母的孤儿，他不懂人情，他没有朋友，他也不需要社交，他只需要按电话里的指示，按时收账，顺便强迫债务人变成残废，好获取保险公司的保险金，拿回属于他和公司的钱就行。
江美惠出现之前，他没有苦痛可言，也没有快乐可言，哪怕代表最原始人性的性欲，他也只是通过做春梦解决。他并没觉得不好，他甚至都不知道什么叫好，什么叫不好。江美惠来了，告诉他，生活应该干净点，人应该有点人性，比如江美惠给他的片刻母爱和温暖——收拾屋子，给他过生日（虽然这生日只是江美惠自己亲生儿子相久的），大街上不许人骂他神经病，不许已经被踢断腿的债务人诅咒他连灵魂都要被烧死。
不曾想，李康道感受到的片刻母爱，均是江美惠故意演给他的。江美惠有更重要的事情要做：复仇。
影片开头那个断腿青年，那把机械吊钩，那卷闸门头的带锁链的锁头，是本片一而再、再而三出现的物品，最终，男女主人公都如开头的断腿青年一样，壮烈赴死。三个人都选择死得这么壮烈。
金钱的罪恶，放贷公司的罪恶，城市发展挤压底层人民的过错，进而演化为人性的恶，是电影向我们表述的第二层意义。
但电影似乎还有更深层的第三层意义要告诉我们：人性与人性的觉醒——江美惠在装李康道母亲期间，有很多瞬间，她已经感受到眼前这个“恶魔”的可怜，甚至最后跳楼赴死前，她还对着儿子的坟墓喃喃自语，“不过，为什么感觉这么悲伤？但他也很可怜，康道也很可怜。”江美惠泪流满面，她内心既在为即将达成的复仇而感觉到胜利，又为相处过一段时间的这个可怜的孤儿感到悲伤。最终，她选择复仇，不用背后另一个失去儿子的老母亲推，毅然决然地从烂尾楼里跳下，结束自己的生命。
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李康道些微的童真，后半部的人性觉醒，完全依靠江美惠，他认定的这个假妈妈。
故事当然一波三折，李康道这样的“恶魔”讨债人，长到三十岁都不知道妈妈为何物的男人，经历了三番五次的试探，才认定了这个妈妈——哪怕电影中甚至差点出现母子乱搞的镜头——这也从侧面反应出李康道人性觉醒之后的坚决，他其实就是个孩子，心性与大街上那些抢气球扎花的孩子并无二异，此谓之童真、纯洁。
李康道开始担心妈妈忽然不见。很早他就有这种感觉了，他说，我很不安，感觉你会突然消失，我又重新变成一个人，我会活不下去。
妈妈“真正”不见以后，他翻开那本讨债的记录本，逐个逐个寻找尚未死去的债务人。结果当然是大失所望，因为这本就是江美惠给他下的套。李康道的人性却在一次又一次的寻找中得到放大：他给钱给缺胳膊的酒鬼，他端起轮椅让已经皈依的双腿残疾人看围墙外面的河流，他任凭小孩子扎他也并不反抗。
为了寻找妈妈，他一直在努力。妈妈出现在烂尾楼里，似乎背后有人在威胁妈妈，他嚎啕大哭，他匍匐在地，他死死哀求：干脆让我死吧，请放了我妈妈，拜托，妈妈没有错，原谅我，放了我妈妈。
最后，李康道哪怕在准备埋葬妈妈时，发现了那件妈妈织的毛衣套在了曾经被自己逼死的人身上，一切他都明白了，但是他依然相信，此刻跟他一起躺在泥坑里的女人，就是他妈妈——妈妈已死，他的心也死去，就如他说的，我不要重新变成一个人，否则我会活不下去。
缺了胳膊的酒鬼老婆，依然带着毫无工作能力的酒鬼住在郊外的塑料大棚里，每天起早摸黑出去卖爆米花，换回一瓶清酒带回给老公，出门前还不忘给老公准备好饭食。她从来没有抛弃这个废人。导演在这里赞美了普通人，普通夫妻间的那份真情。
酒鬼的老婆代表着崇高的人性之花，就如她拎起破碎的酒瓶子，咬牙切齿地对李康道说，如果法律允许，我要杀你千万遍，只是我不能。她放下酒瓶。
李康道已经认识到了自己曾经的所作所为，已经给太多人带来了毁灭性的打击，给太多的母亲带去了悲伤，给太多的妻子甚至孩子带去了仇恨，也给太多的人带去了死亡。
埋葬江美惠的时候，李康道想起了酒鬼老婆的话，如果可以，我要把你拴在车上拖你千万遍，你这个恶魔。李康道已经决定选择死亡来赎罪，他跟妈妈，还有那个穿了他毛衣的年轻人，他们一起躺在泥坑里的时候。他带着那把吊钩，那根带铁链的锁头，悄悄来到酒鬼跟他老婆的塑料大棚；他悄悄把自己拴在汽车底盘；他在浓浓的晨雾中留下一路赎罪的血迹。
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