读小学的时候，有一个周末，我和小伙伴约在学校门口小卖部玩。那时有种很流行的戳洞洞板游戏，你给他一毛钱，就可以随便选个小洞洞戳，看看里面有没有什么奖品，类似于开盲盒和刮彩票。我到现在还记得我给他那一毛钱时的心理活动，我心想，这是赌博！都是骗钱的，我以后不能再玩了！下一秒，我就开出了“一等奖”，“我的天呐，这居然是真的！”摊主说我很幸运，给了我一张光盘，上面写了《天书奇潭（上）》。我赶紧跑回家，坐在地上，看得如痴如醉，它也成为了我童年最喜欢的动画电影。
对那时的我来说，不懂别的，没那些弯弯绕绕，就是好看。故事好看，蛋生好看，狐狸好看，尤其粉红色的小狐女最好看。以我当时的早熟程度，我已经可以识别出这是故事里标准的狐狸精和坏女人。可是她真的好漂亮好美啊，简直就是我梦中的少女。银月般的圆脸盘，乌黑的盘发，桃红的鬓花，婀娜多姿的身段，“闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。”今天又重新看了一遍，还是为我们胡媚儿的颜值打call。这个角色塑造得太成功了。其实三只狐狸我都喜欢，我终于可以大声地说出来了！小时候觉得自己喜欢狐狸精是件很羞耻很奇怪的事。整个电影每个角色都是用了心的，包括山水国画背景，加入清明上河图的市井气，特别有民族味，而讲故事的人又是用现代的包容的态度去对待它的。比如让人津津乐道的狐狸跳舞片段。我小时候就不懂什么融合东南亚风情，我就单纯觉得“哇！太酷了吧！太好玩了吧！”手段再复杂，还是要回归到最本质的初心来。又或者说，最高级的技巧是情感。
不仅好看，还有趣幽默，实在难得。奇奇怪怪的大尺度的恶趣味的现代的传统的，荤素不忌，全都一盘端上来，而且还整合得特别优雅。比如县太爷的十几个爸爸依次跳出来，我甚至想这不就是鬼畜吗哈哈。幽默，不说教，太难得了。我最讨厌别人高高在上，指手画脚，讨厌父权文化。
这次在电影院看，尤其听了一下背景声。也特有意思，比如寺庙的片段，鸟叫声不绝于耳，左边右边，立体环绕。在狐狸偷天书的片段，有狼嚎衬托气氛，很吓人。看片尾的纪录片，重制版应该也是重新录了一下配音的，总之各方面都很有诚意。
配合了解的背景（原本由BBC与上影共同合作的这部电影，由于BBC撤资，只能我们独立上映），因此我着重看了一下一些由于原剧本太大尺度后期重新修改的戏。比如躲雨入寺段落，狐女去喊门，小和尚一见到美女就两眼发直，舌头却滴溜溜转，口水都快流出来了。又如狐女跪在佛前，小和尚向她讨香火钱（原剧本应该是求欢）的段落，分镜头画的那叫一个漂亮。画面从庄重威严的大殿和佛像开始，慢慢推向一个小小的粉色女孩，匍匐跪在蒲团上，再带到醉翁之意不在酒的丑和尚。之后的全景画面总是对称的，我觉得是特意用这种规整严密的构图讽刺衬托这里不该发生的情欲，尤其是视角从两尊大佛中间望去的画面，小和尚和胡媚儿窃窃私语，那种禁欲又充满情欲的氛围，简直让中国古代相当一部分关于寺庙的小黄书有了画面。老和尚和小和尚争欢打架的画面据说参考的是王熙凤毒设相思局，真的自己脑补剧情直呼精彩！最后这场争欢闹剧以小和尚被丢进井里结束，画面又是全景镜头，安静祥和的古寺睡了。我觉得导演团队对这段小插曲的处理并不是批判性的，是带着点幽默辛辣的讽刺。
学到了本领之后，该如何选择？
电影里呈现了两种对立面。小蛋生学法术帮助百姓，斗蝗虫，降天雨，斗妖精，帮助百姓拿回自己的财物。而三只狐狸除了一开始未学法术的坑蒙拐骗，后来学了之后，竟然一路高升，做了县令府尹乃至皇上的座上宾，学了一身好本事，然后用来讨好当权者。我莫名联想到“窃钩者诛 窃国者侯”等等一些乱七八糟的。其实，我还有个疑惑。小蛋生不也是从天鹅蛋里生出来的，没爹没娘的，怎么他就天生知善恶，能分辨呢？怎么人家狐狸叫妖狐，蛋生他偷学就不叫“妖蛋”？从天庭的角度来看应该是没有分别吧。不过，人物角色的确是符号化了一些，这似乎也是制作团队刻意而为，使得整个故事简洁明快。至于大家称袁公是盗火的普罗米修斯，我总感觉这个形容哪里不对劲。
片尾导演说了一句，“不重复别人，不重复自己”。朴实的话，痛苦的体验，感人的执着。很久以前，我也这么想，后来忘了，今天又想起来了。有些感受，可能被生活的琐事掩盖，但突然有一天，它还是要回到这里。因为这是你发自内心所渴望的，宇宙都将被你吸引。（插一则奇怪的想法，所有魔法是不是都是广泛的具象的复杂的吸引力法则，念着专属咒语，奇迹自现。）
回到那个午后，我看完《天书奇谭（上）》，就一直惦念着下是什么。当时家里还没电脑，久而久之也就忘了。后来，我上网搜索才发现，天书奇谭没有下集。但的确也很多网友和我有一样的记忆，以为我们只看了上集。很奇妙，也许有一天“下”将有人续写，在某一个熟睡的梦里，在日复一日却不重复的生活中。它可能不以《天书奇谭》的模样出现，但一定会有下一部令人惊叹的民族的中国动画长片。
