If not here, where?
每每在北欧社会中生出探讨这些看似理所应当，然而错综复杂的科研、社会政策和议题的时候，我都不得不为这片土壤所撼动。在人类当代的文明里，这里上演着太多五六十年代就开始轰轰烈烈的运动，而一次次推动着社会往更贴近生活、更包容、更人本主义的觉醒明灯，直到全球主流化今天，也在许多国家里尚不可见——哪怕是在看似最相似，交往甚密的中南欧。
这不是第一次北欧，或更准确地说在瑞典的文学和影视作品里看到类似剖面了。橙黄灯光小木屋里的家庭，六十年前就在伯格曼的舞台上风雨飘摇。歌颂爱，雕刻爱，分享爱，也拨开倦怠、困苦、压抑、不解、回避、迟疑、积怨，和许多瞬间。
这个社会也是在这样的眼睛里成长起来的。更均等的社会保障，和同样独具匠心的公共建筑，令北欧迅速在全球化的历程中占领了智识的高地，开拓了峡湾和群岛勾连的壮阔。除了要用生涩的术语，比方知情同意、创伤后应对、受害者保护体制和司法保护来阐述的分析之外，我相信对于普通观众而言，能够看到被赤裸裸呈现、被摊开给人看、被多维度讲述，以及最后被全然呈现的属于多主角的时空，就是一个好故事。
一些小小的，但其实是引我入胜的reflection。一开始当然是小国低产里看似有趣的翻看，紧接着就被不会被掩盖的Lund风貌席卷，交错在树影婆娑的初秋时光里。那些过度的熟悉，我几乎每日都要骑过的18世纪末学院边上的居民区，带给我的远不只是某人最近在我耳边反复唤起的nostalgia。这种“邻居家drama”的错位和到地的Skåska，我相信瑞典的观众也会拍案叫绝。
