1.人可以穷，但不能没有道德，难道仓禀实才能知礼节？在这样的小村庄里，除了还保有天真的小孩，无论男女，都如野兽一般，繁殖的狂热根深蒂固。为了这份狂热，套着人皮的它们，视被拐卖妇女为商品和移动的子宫，不过是用钱可以买来的泄欲和生男丁的机器。于这些野蛮人而言，“商品们”服从于它们是理所应当，它们只会对自己的同类共情，而“商品”不过如猪狗般罢了，不听话就该拳打脚踢，让“商品”吃饱就该对它们的“恩惠”感恩戴德。
2.以为拐卖行为理应法不责众以及“家暴只不过是家事”是野蛮人们如此嚣张的理由，这种观念不仅仅个别人如此，这是整个村子、整个镇上均是如此。拐卖这件事从来不是单独一个人的犯罪行为，这是一群缺乏基本道德和共情能力的野兽对人的基本权利的漠视。最可怕的是，在这样的环境里，法律似乎是错误和不存在的，被限制人身自由和被家暴的人的呼救，竟然会当作疯言疯语和简单的“家庭纠纷”。或许越落后的地方，所谓的邻里关系才是最重要的，法律和执法机关都不值一提。
3.白春梅十分坚强和聪明，我不敢代入她的处境去考虑当时的感受，那一次次地逃离，又一次次地落空，换来的是愈加厉害的暴力和语言侮辱，甚至等来了警察的到来也无补于事。这样的村子实在是烂透了，只要能够满足繁殖的狂热，所做的事均是对的，所以，最后她只能砍下那一刀，与这样的世界一刀两断。看到这里，我心底里不由得出了一口气，但可怕的是，受害者只能受到制裁，而烂透了的世界也只会继续烂下去。
4.一个人可以称为人，应该是以Ta的道德和品格所衡量。当今社会发展得很快，但人们更多关心的是城市所发生的事，而被遗忘的乡村或许早已跟不上发展的步伐，不仅是经济，更是观念。扶贫要扶智，不单单授予知识，更理应传递普世的道德和法律观念，先成为真正的人，才能更好地去谈人的发展。