我不怎么喜欢伯格曼的电影,更多的是把《婚姻生活》当作文本来阅读和阐释。
乔安借着戏剧把对女性主义的不满一吐为快,在密集的台词面前,观众也不要忘了乔安接受玛丽的“服侍”,几乎饭来张口衣来伸手,而玛丽则撑着脑袋听丈夫的阔论。
他说了些什么呢?
“女权主义让人心烦”
“女性解放运动多少有点可悲”
“女人都是疯子”
“女人抓住了最好的救命稻草:殉道者的角色”
“她们的目的达到了:男性的集体内疚感”
乔安几句话颇有米格道的思路逻辑(bushi)他俯视历史风云变换,几十年的女性解放运动被压缩。乔安这几句话完全可以是练习的对象。
女性主义者不仅愿意承认“麻烦”,还分岔出了“制造麻烦”,承认并且扭转污名,至于“男性的集体内疚感”,这真是非常有意思的现象。
激进猛烈的运动震得在场人都错愕,要么怀疑自己的性别认知障碍时刻担心被开除性别,要么畏畏缩缩钻进“内疚感”当中彻底交还话语权,而这种持续的退缩并不能够带来问题的解决,只能够风平浪静一时,仿佛弹簧一样,匮乏的、丧失的、退缩的、畏惧的最后都要彻底袒露,不如一开始就光明正大。
《婚姻生活》与女性主义
...
...
...
...
...
...
© 著作权归作者所有
近期热门文章(Popular Articles)
该作者其它文章(Other Articles)
贾樟柯失去了他的回声
贾樟柯将万青和五条人融进乡民图景、启用年轻剪辑师、将自己的人文关怀藏在人机对话,都是他的自我更迭和改造的体现。他将女性作为一个政治、历史、文化的汇合点,一个“脆弱”又“坚强”的载体,在抽离她的声音之后,贾樟柯也失去了回声,女性和所谓 ...
在欢乐与悲伤之间回荡
人类在《活死人之夜》突然遭逢丧尸,从墓地开始的故事让死亡频繁出现在人们的视野,而在相遇的开始人们仅仅依靠微弱的通讯信号来获取信息,伴随着恐惧和歇斯底里时间进行到《活死人黎明》,巨大空旷的商场为存在心里空缺的人们提供发泄的场所,一如巴 ...
仿佛坐了十集过山车疯狂呕吐
霍霍完F1来霍霍风沙球了...们网飞制作一如既往追求技术主义,精神生活是挖掘不到的,就连微小的细节也都捕捉不到,整部下来就是一些套路,无非是拍拍幕后、家人、历史,祝颂一下绝地反击为国争光的精神气质。无非就是等待某个球员爆种,等待ta ...
《春妇传》:服从与反抗的张力
《清作之妻》中若尾文子偶然坠入国族叙事的漩涡,成为知识分子和国家的表情达意之工具,其中泄漏出来的情欲悄然腐蚀着统一话语,这使得战争之“背”呈现在镜头面前。而《春妇传》直接坦荡地让“腹”经受拷问,狂沙和硝烟弥漫,情欲和义理在前线厮杀难 ...
柯南伯格的寓言
卢卡奇已经阐明了由于时代不同而造成的史诗和小说之间的明显差异,那么《录影带谋杀案》小角度呈现了老太和Max之间的对立,传统和现代之不可调和的矛盾,老太将她爱的古希腊神话呈现在电视机屏幕上,但这无疑是做怀乡色彩的虚弱抵抗,毕竟“电视竞 ...