在看第五共和国之前我粗略的了解过中国政治思想史中的“外儒内法”的思想体系，在法家中突出为“两面三刀”：善恶，势、术、法。我一直都没太清晰的理解什么是“势”，作为一个帝王，为何成为帝王广大百姓就臣服于他，信服于他。在看过第五共和国后，我才明白所谓的“势”其实可以对应于“意识形态”，或者说“大义”，在五共中可以清晰的看到军队背景政府的“威权政治”与民主派的“自由民主”相对立，在基本的物质生活被满足后，人们很自然的向往自由和开放。意识形态确实是一把利剑，不用手段和规则，仅仅通过宣传理论思想就能让人为之折服。从某种程度上来说，也可以称之为一种“宗教”，通过描绘目前来看虚无缥缈的目标，也通过一系列“仪式”迎合当时代人们内心的某种需求，其本质是从人性出发（生存、繁衍），也即：“人不为（作为，做好自己）己，天诛地灭”，“非我族类，其心必诛”。
说回“五共”，可以说贡献了诸多名场面，一方面得益于戏剧改编现实的冲突，另一方面可以说是字幕组联系实际实践的成果。“五共“作为一个军政府的延续，小将首先要解决的问题就是为什么要上台，为什么要一个军人出身且毫无执政经验的非民选总统上台。小将给出的理由是，国内政治混乱，他不得不接手，这也是他动不动就打”北方牌“的原因（其实很多韩国总统都打），但度过混乱期后，他执政的理由就站不住脚了。他不得不采取更加严厉的统治措施，以至于”光州事件“的发生，诚然这里有南韩自古以来的地方冲突和其他因素。
相比世界上其他美国笼罩下的国家，南韩是极其特殊的，特殊于美国的驻军导致无论这个国家什么意识形态的政府上台必然是与北边对立的，是的立场的必须对立的，态度是可以缓和的。这样，美国只需要南韩保持一个稳定的政府，无论这个政府是什么样的。要是放在其他国家，什么泳三，大中早就成为太平洋的鱼食了。既然无法消灭，那能否拉拢他们呢，显然是不行，因为他们立足的基础就是反对军政府，反对军人掌权，这与小将上台的基本盘相悖。
在小将集团内部，沿用“黄金三原则“进行了一波”军转民“，这些人有两个问题：一是经历背景集中于军队和前任政府，在军队可以论资排辈的混上去，但是在政府就很难了，二是他们没有相应的执政经验，只能沿用军队的策略，采用强硬手段，没有成熟政客的”3B原则“，甚至可以说在剧中除了卢信永和金在益你看不到突出的非军队出身的官员。小将既然一直夸奖自己的经济工作，说明蛋糕还是变大了，只是分蛋糕的还是那群人，不止泳三、大中，其他派系同样眼红，而小将无法吸纳新人进入派系or本身派系排斥进而导致自身派系的孤立，甚至在”军转民“之后，对军队的掌握进一步削弱，军队本身也在伺机而动，思考自己是否能”黄袍加身“，或者与在野党搞好关系抽身出去守好自身基本盘避免被清算。
说回小将本人，相比泳三，大中，他一方面缺少人格魅力，另一方面他没有过于传奇的经历（比如入狱，战场受伤，内部被打压）他的能力来源于政治投机（有个好岳父和陆军士官学校的履历）。天然在直选中落后在野党，又赶上社会变革期，大趋势是在经济发展的基础上进一步开放自由，小将能够牺牲自己为老卢铺垫已经仁至义尽了，但这也是给你埋雷（必然被清算，只是程度多少），还不如跟在野党做交易，特赦后去美国。
