一、关于性别
《长沙夜生活》的第一条线(主线之一),是由何西西(张婧仪饰)与景为为(尹昉饰)所刻画的爱情线。
从一开始,这条线试图展现“性别矛盾”的心思就昭然若揭。文艺青年景为为在一家24小时书店里就萨特、维特根斯坦等哲学家高谈阔谈、爹味儿十足,引发何西西对“你们这些男人”的强烈反感;随后,一个更爹的人出现,让景为为羞愧难当,从谈论哲学理论变成了分享日常生活和想法,同时也从完全说普通话到掺入长沙方言。
在这一过程中,景为为看似是放下了所谓的“男性气质”,与何西西处于平等位置。后者显然亦有所察觉、有被打动,开始慢慢相信他们是在作出真正的沟通。到这里都还可以说是真情实感,然而二者之间突如其来的爱情不仅刻意地落入了俗套,更是给女主套回了父权制的枷锁。
拥有独立个性的女孩儿何西西本已作出离开长沙、前往北京的决定,却在一夜之间为了景为为而选择留下来——更不用提在失踪前女友的阴影之下双双跳河的降智片段。另一方面,开头十分警惕、不断询问男主“你是不是想睡我”的女主在长沙一夜游之后与其天台热吻,亦显得有些诡异而拧巴。进一步是“我睡你而非(至少不仅仅是)你睡我”的更具主体性、享受性的姿态(参考《爱情神话》中的Gloria),退一步是对景为为保持观察、三思而后行。这种在开放与保守之间的不明朗态度反倒给人一种“被景为为的魅力所征服”之感。
换言之,本片所解构的并不是男性气质或者背后的父权制逻辑,而仅仅是哲学理论这类被归于宏大叙事的东西。从谈论抽象的“自由”、“存在”与“选择”到“关心具体的人”,从普通话到方言,景为为从一个令人讨厌的爹味文青到何西西的灵魂伴侣。然而哲学与生活并非对立,而是源自生活尤其是充满痛苦与纠结的生活;普通话与方言亦非对立,而是同属于语言符号所构成的象征秩序。与其说是要让男性闭嘴,更应该是创造机会与环境让女性开口,去争夺话语权,去构建一种迈向女性主义的哲学理论。
二、关于代际
《长沙夜生活》的第二条线(主线之一),是以何敦华(罗钢饰)、丽姐(苏岩饰)和河岸(张艺兴饰)所构筑的家庭线。
如果说爱情线所体现的是性别矛盾,那么家庭线所展现的大概是代际矛盾。河岸一开始是作为和母亲吵架后离家出走的叛逆青年出现的,后来又与其体制内的父亲因观念根本不合而爆发了激烈冲突。
河岸的父亲何敦华原为计生办的科员(很有时代性的职位),代表着一种似乎属于上个世纪的严肃、官僚、刻板,仍然认为“工作首先是为了获得尊重;然后是为了养家糊口”。
母亲丽姐下岗后凭借自己的能力与勤劳将“丽姐大排档”发扬光大。笑嘛脱口秀的一位兼职演员对河岸说,“我不像你有一个开网红大排档的老娘”,俨然已经将丽姐作为“先富起来的人”看待。在他眼中,河岸可以“做自己喜欢的事情”是一种特权,而这种特权由母辈/父辈所赋予,在享有它的人眼中通常是不可见的。
与之相似的,景为为常常在书店穿梭、过夜,何西西的科员父亲对她宠爱有加,二者所共享的是当下年轻人的一种没有明确方向和牵挂的轻盈状态;与之相反的是东北打工人梁宝琦(周思羽饰)和西北打工人陈清智(白宇帆饰),二者在摩天轮里担任安全员,忙忙碌碌、反反复复,于其而言生命是沉重的。
正因如此,影片中整体的家庭氛围是轻松而非压抑的,由河岸家所展现出来的代际矛盾仅仅源于父母不理解年轻一代,一旦他们听了一场线下脱口秀,开始理解并鼓励年轻人“追求自己喜欢的事情”,矛盾就会迎刃而解。但对于梁宝琦、陈清智以及那一桌唱着《送别》的毕业生而言,许多年轻人所追求、所希冀的恰恰是何敦华所代表的属于体制内的稳定与尊严。丽姐于1998年下岗,那一年的新华字典给出了“张华考上了北京大学;李萍进了中等技术学校;我在百货公司当售货员:我们都有光明的前途”的例句,正如她的大排档崛起一般。今天,张华与李萍一起送外卖、打螺丝,不可同当年而语。影片遮蔽了这一残酷的现实,但我想,尤其是看到微博热搜所截取的影片中何炅(何炅饰)说自己老花的片段时忍不住想:
一代人终将老去,但还有人正年轻吗?
三、关于地域
《长沙夜生活》的第三条线(副线),是以东北打工人梁宝琦和西北打工人陈清智所构筑的友情线,也是我最喜欢的一条线。
最开始《长沙夜生活》宣传的时候,很多人便说这是长沙的城市宣传片。作为城市宣传片,这显然是一部剥去了(政治经济)历史、只留下“文和友”、“茶颜悦色”等网红景观的宣传片,将长沙话换成其他方言,这个故事便可以发生在国内任何城市、任何一个夜晚灯火通明的地方(可以对比一些很有东北特色与历史的故事)。
更令我错愕的是,影片中的长沙被刻画成一个类似于北上广深的城市,本地人与外来打工人在精神上相区隔,却又被海纳百川式的文化包裹在一起,被“后全球化时代的市井语言”(爹味男语)所感化。何西西想要离开长沙、前往北京并不是为了更多的工作机会、更好的发展,而是因为“这里一切都太熟悉了”,“想要生活在陌生人之中”;梁宝琦和陈清智却因为一开口就是外地人而苦恼,怀念家乡的那些熟悉的一切。最后一场烟花和一碗粉化解了他们的苦闷与乡愁,但这就和那些事物本身一样转瞬即逝,大有“我为长沙奉献青春,长沙给我吃粉”(原话来自深圳某宣传语)的画饼之感。
从房价来说,长沙自然与北上广深是很不一样的;但是从人口流动来说,事实上又没我想象得那么不同。根据2022年5月发布的《全国336个城市人口净流入与净流出分布图》,长沙的人口净流入数为257.5万,净流入比例为25.63%,国内排名第15名。除此之外,湖南其他所有城市都是人口流出大于流入的(人口净流出数由少到多依次为株洲、湘潭、张家界、湘西州、怀化、岳阳、郴州、娄底、常德、益阳、永州、衡阳、邵阳)。
从劳动力输入的角度来看,长沙毫无疑问是经济发达的大城市。这与芒果超媒(含湖南卫视、芒果tv、金鹰卡通、潇湘影业集团等)所带来的产业集聚效应显然是分不开的。如今文娱业的实习机会大多集中于北京与长沙,而对实习生的剥削(乃至无薪实习)也是被诟病已久。不仅如此,Mcity线下店已经扩张至上海、南京等地,主打明侦与名学两大ip周边的小芒电商也日益发展,似乎在走着一条类似于迪士尼(影视/乐园/商品)的路径。这么一看,河岸的“让长沙话走向世界”的梦想倒也不是天方夜谭,只是......
那天马律师和我说,要和被压迫的地方站在一起。这里所说的压迫显然是有相对性和内部性的。作为“湖南省”的卫视,要怎样去作出一种地方性的表达,如何讲好外省故事?面对广电总局/央视的权力以及腾讯等大资本,在迎合主旋律叙事与市场之外是否还有其他可能?这是我原先期待在《长沙夜生活》中所看到的。现在看来,导演/编剧确实想表达很多从宏大到微小的东西,但最终所成功传达的也不过是字面意义上的“长沙”以及字面意义上的“夜生活”了。
关于性别、代际与地域:长沙与夜生活
© 著作权归作者所有
近期热门文章(Popular Articles)
该作者其它文章(Other Articles)
作为新法西斯主义抗体的理想君主:桑托斯的胜利
《神奇动物在哪里3:邓布利多的秘密》于2022年4月8日在国内上映。影片以国际魔法联盟主席选举为线索,在中国人刘洮、桑托斯女士和临时获得参选资格的格林德沃三位候选人中,桑托斯最终凭借真·麒麟的鞠躬赢得了本次选举。一、作为新法西斯主义 ...
剧本杀的困惑与可能
如果说传统的侦探小说关注的是“为什么死”以及“怎么死的”,那么剧本杀的玩家所要做的则是在令人眼花缭乱的犯罪动机与杀人手法中推理出沉默的真相。据《每日人物》报道,如今中国剧本杀店的数量已经超过3万家,市场规模超百亿元。以往全年才举行数 ...