一周的时间在《东邪西毒》和《苍兰诀》两条线平行前进，作为90年生人从学生懵懂到今年步入而立之年。也作为女性身份在关注着近些年内地大量出产的古装、仙侠主题的影视作品，直到这周跟刷苍兰诀中虞书欣饰演的小兰花，也许两部剧没有可比性，但我开始想念林青霞，以及那个快意恩仇的武侠往事。94年初版的《东邪西毒》，墨镜王对金庸式武侠的推翻和新诠释，以及他和徐克手中的东方女性的极致的塑造。被物化的女性角色曾经活过，现如今又死了。
影片开场即引用了经典：“旗未动，风也未吹，是人的心自己在动”。王家卫将欧阳锋描绘成一个愤世嫉俗的侠客，在自己的出生地—白驼山—辞别嫂子之后，他隐遁到沙漠成了一家客栈的掌柜。欧阳锋和沙漠客栈构成了影片的主轴：黄药师纵马前来送他一瓶“醉生梦死就酒”；林青霞雌雄同体雇他杀掉心爱的黄药师；年轻女子（杨采妮）求助他，找一个杀手为死去的哥哥复仇；盲侠客（梁朝伟）想赚一笔佣金作为返回桃花岛的盘缠，他希望在彻底失明前看到桃花盛开（“桃花”是他妻子的名字）；洪七公想赢得杀手之名在战场上失去一根手指。直到今天，王家卫在侠义精神的贡献是承上启下的作用。《东邪西毒》是庞大的，在本文中我们只探讨两个话题。——《王家卫电影世界》
1、刻板印象下的东方女性审美追求
纵观历史轴上的对中国女性的审美，横向来看是东西方的女性审美差异。聊到东方女性的美我们会想到哪些关键词，杏仁眼、樱桃唇、水蛇腰，还是眯眯眼、方脸、好莱坞大片里但凡出现的亚裔女性角色，那黑发上标志性的彩色挑染？性情也逃不出温良恭俭让的女德束缚。所以我开始怀念林青霞，她让我在女性生生不息的命运长河里得到了一丝解脱。片中女性挥之不去的存在，标志着侠义精神的终结。林青霞所饰的角色患有精神分裂症，其人格分裂成男性、女性两个面向，在这个“江湖”中，她为了自己的利益奔走，不负是为侠义而战的游侠。不论是慕容嫣还是东方不败，多少能在墨镜王和徐克导演的诠释中看到一些民族对女性关怀的曙光。不论男女，我们还要花多少时间才能摆脱被物化的悲剧，解脱于性别的束缚。这也许也是全人类作为低纬生物永远无法攻克的难题。
2、刻板印象下的武侠审美
王家卫电影世界中提到：我们可以把《东邪西毒》看成一个复杂的“骗局”，一个戏
弄“金庸迷”的狡猾伎俩，令人思考该片与原著或武侠类型本身是否有关联。中国内地的金庸研究者陈墨写道：“无法亦没有必要将它与原著比较。”本质上，王家卫批评了两种历史主义的观点：侠义精神的主题和江湖的概念。如果说后现代主义自身是颠覆性的，那么一个潜在的事实便是，王家卫颠覆了武侠片的类型。例如，他的武打场面完全是印象主义式的，这体现在“偷格印象”的慢动作效果上，这个技法如今已经成为他的标记。这些武打动作如此迅疾而凌厉，确乎为胡金铨或李小龙的影片中所未见。将王家卫视为一位后现代艺术家的关键在于，他倾向于将其叙事重组为一群人物和琐碎的线索，重组为普伊格式的片段，所有这一切，都流向一个博尔赫斯的迷宫。
我开始忠于自己的判断，小兰花确实人美心善，这样的人设对于现在的孩子来说，也算是一种正面的能量。我也承认这个世界上但凡是二元对立的观点都有漏洞，但我作为一个个体，作为女性，也许没有必要强调和捍卫什么女性身份。我只是更偏向快意恩仇，阴阳同体的东方不败。毕竟，女性本身可以什么都不是，不为女，甚至不为人，甚至不为“我”。风吹幡动，我们死后便是一堆白骨，一缕青烟飞往极乐，天下大同。
最后附上影片中的一句台词：
我是孤星入命的人，命书里说我夫妻宫太阳化忌，婚姻有实无名。

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