我要把这个电影以河边谈话那一幕为分界线，分成两截。
前半截的笑料与设定不停拉高我对讽刺喜剧的期待，后半截转为悬疑，剧情一下潦草起来，瞬间把我的期待值又打回原点。
电影的主题看似落脚到了最无解、无敌的“呼呼爱”上——沟通、理解、尊重，但这些最后的落点其实是没有太多诠释空间的，所以如何呈现性别间的理解和尊重，程伟豪选择的是“讽刺”。
讽刺在（前半部分的）电影中随处可见，也是喜剧效果的主要表现手段。
比如讽刺直男，对女同事的态度（嘲讽女性花瓶、生理假），对胖子gay的态度（还涉及点body shaming），对同性恋的态度（严重歧视到阴差阳错进入事件），还有拿直男本身玩梗（毛毛讽刺吴明翰“自大又自恋”“键盘黏黏”“内裤丑”）；再通过能够接受同性婚姻的老人、世俗化革新的宗教文化形成一个对比直男的讽刺闭环。
讽刺警察，没有搜查证过度执法（电影中的健身房搜查事件是有台湾事件原型的），科学办案里也相信“非科学”的态度（台湾警察普遍存在的现象）；
……
最后一击，讽刺对女性的刻板印象（“花瓶哪里是你一眼能看透的”），摆所有人一道。
虽然这些讽刺本身也带着许多直男导演的刻板印象，但比起隔靴搔痒的喜剧，我更喜欢这样有点刺痛人的笑点。
之所以说《鬼家人》通过讽刺“性别与不同群体”，最后落脚点还是中规中矩的“呼唤爱”，尤其是“家人理解”上，是因为在两条接续的故事线外（完成毛毛心愿→追查凶手），还有关于父亲的一条线，最后甚至弯道超车，成为承载主旨的核心。
最后电影揭露父亲这个人物并不反对儿子同性婚姻，其实前面已经给过暗示了：圣筊是父亲促成的！最后毛毛的投胎心愿也是和父亲和解，顺理成章。
电影还有个有意思的地方，就是片名是“和鬼成为家人”，而不是成为“爱人”“伴侣”。
我听了台湾许秀文律师的科普才知道，原来台湾地区在积极争取拓宽婚姻的定义，不再把浪漫爱作为人跟人之间情感的唯一，而家人就是其中一种。目前他们试图区分三种允许缔结的制度：婚姻平权（包括同性）、伴侣制度、家人制度，各自在人数、基础、财产、继承、收养条件等等规定上各有不同。
电影中的吴明翰更符合“家人制度”这一范畴，这是一个不能算文化差异、但我觉得还蛮有意思的一点。
所以，我期待这部电影能够成为近期对“性别与人”的喜剧诠释，但是好可惜，最后剧情质量急转直下，人物彻底脸谱化，无效的水剧情也让人有些莫名其妙，比如最后抓凶手那个场面，bug实在太多，明明还有别的不降智处理（我们的毛毛好歹也是高材生，怎么就一点聪明才智都没发挥出来？？）。我有理由怀疑导演偷懒！
当然，在文化背景的加持下，我还是愿意给予《鬼家人》肯定。因为电影一结束，我不禁想，如果我们能讲的越来越多，那迟早会实现真正尊重不同个体发展的那一天。我们会对“人”有更多与时俱进的认知，大家一起思考“人”到底是什么，而不是把“人”放进一个又一个小盒子，盒子上贴着诸如“阳刚”“温柔”一类的标签。
迟早会吧。
