大樹之歌অপুরসংসার(1959) 阿塔的世界/阿菩的世界/阿普的世界/ApurSansar/TheWorldofApu

導演:薩蒂亞吉特·雷伊

編劇:薩蒂亞吉特·雷伊

主演:松米特拉·查特吉/莎米拉·泰戈爾/AlokChakravarty

語言:孟加拉語

類型:劇情

上映日期:1959-05-01

印度 105分钟

大樹之歌অপুরসংসার(1959)的劇情介紹

本片是阿普三部曲(大路之歌、不屈者、阿普的世界),第一部是與生長的地方的聯系,第二部是與父母的聯系(在第二部裡,阿普的父母相繼棄他而去),第三部是與愛人和孩子的聯系。全片最突出的地方,是以一位不滿十歲的少年的視線界來觀賞人類與大自然生活的共通性。
“阿普三部曲”奠定了薩雅吉雷在印度電影發展史上崇高藝術地位。薩雅吉雷的電影是很難定位他的電影類别及風格。但可确定的是他的電影是印度傳世經典之作,具有文學藝術價值,他具有普世價值的電影故事,永遠深值人心。
日本名導演黑澤明(AkiraKurosawa)對.薩雅吉雷有極中肯的評價:如果我們泠靜深沈的觀察,了解人類對愛的演進,在薩雅吉雷的電影中你必有所感動和共嗚,.薩雅吉雷電影是電影工業的指标。
印度電影大師薩蒂亞吉特·雷伊的《阿普三部曲》,曾榮獲戛納電影節最佳人文紀錄片獎。三部電影每一部都自成佳作,它們以樸素、強烈的感情和視覺上的獨特美感給人以心靈上的震撼,從而确立了Ray在世界頂尖導演中的地位。

大樹之歌অপুরসংসার(1959)的短評

  • 獨孤島主

    鄉關遠作風塵地,一刻相思煉歸人。汽馬千啭無窮會,一番輪滅任我行。 三部曲用大俗極簡的态度說了一件事情:人生的縮影

  • 米粒

    終于看完阿普悲苦的前半生了,胸悶啊。從某種程度來說,阿普就是個災星。這一部前半段還挺有喜劇成分,可是世界上最短的不就是“快樂”麼?當身邊所有的人都離開時,那個尚稚嫩的孩子或許也代表了生活還是有希望的吧。偉大的三部曲。

  • 蘆哲峰

    當真是印度版的《活着》,第一部老奶奶死、姐姐死。第二部爸爸死、媽媽死。第三部新婚不久的妻子死。總算留下來一個兒子,是希望,也是慰藉;三部的配樂都極好,天籁之音;最愛還是第一部。

  • 影志

    “我不知道自己要去哪裡,但我知道為什麼要走,我向往自由” 年輕人向往的自由,在現實面前就是一張紙。從第一部到第三部,有文化都不能當飯吃,太慘了,“阿普雷伊”也救不了你。三部曲越往後越代入,生活的泥潭也越陷越深…50年代印度版《活着》+《少年時代》,“不要放棄生活,生活本身帶來成就感和快樂”

  • 晚不安

    「阿普三部曲」之三。前一個小時一度想給兩星,徹底脫離了《大地之歌》的自然主義和《大河之歌》的現實主義,淪為懸空、荒謬的情節劇,悲喜的強行降臨顯得極度生硬、割裂。仿佛因為一個女神的降臨和離去,一切生活的苦難頓時消弭于無形又在瞬間傾軋過來。——如果觀看變得越來越容易,大概率是一個危險的信号。
    而當卡加爾出現,電影才亮出真正嚴肅的父子關系的主題。在經曆了所有死亡之後,徹底崩潰的阿普開始自我放逐,并失去了面對現實和承擔責任的勇氣。而卡加爾那張純淨的臉,尤其是那雙無邪的眼睛,簡直是另一個阿普的再生,是人生的輪回,是命運的閉環。但作為一個印度版的《活着》,雷伊沒有給故事一個悲慘的結局。結尾離鄉之路上的相望與結伴,向着加爾各答,向着希望的所在。愛的暖流湧出,生活将重新開始。#BJIFF9#

  • 康報虹

    《阿普三部曲》就像一個關于電影之可能性的承諾。它創造了時髦的潮流,創造出一個令人信服的世界,它涉及的那個時間、地點和文化和我們如此不同,但卻直接而深刻地觸動了我們的人類情感。它就像一個祈禱,肯定地告訴我們這就是電影所能達到的境界,無論我們在自己的憤世嫉俗中迷失得多深。

  • LoquatEmpanada

    三部曲裡的私心最愛。誤打誤撞而來的婚禮讓整個世界化作了一個朝夕相伴的人,而最讓人欣慰的則莫過于看到一份生死不改的感情最後又重新變成了他所深愛的那個世界。在公車上讀信的情節美得簡直要将人融化。成年的阿普終究還是讓浪漫理想和父親曾為之掙紮的現實達成了和解,将命運的火車遠遠抛在了身後。

  • 瑞波恩

    #北影節留影#“阿普三部曲”最有感觸的一部,人文情懷溢于言表,成人後偶然“被婚”又喪偶的阿普,終于嘗盡人世酸苦也徹悟了,他書寫自己坎坷的人生,也把自己放逐于人群之外。導演雷伊對阿普傾入太多感懷,似乎那就是他自己。而最後父子相認後在天空下一起走向遠方,也算是千帆過後的希望所在。

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