在女權議題讨論中，總存在将性别問題去性别化的傾向。有觀衆聲稱：“遭受性侵的女性與法律之間的對立，本質上是理性與情感之間的對立”；另一些人将泰莎的悲劇歸因于司法系統缺陷，而不是“性别對立”——這是獨屬中文語境的一個常用詞彙，往往将女權倡導簡化為兩性間的分裂性沖突。這些論調制造了虛假二分法，刻意忽略司法體系由男性建構的曆史本質。正如黑人女權哲學家奧德雷·洛德（Audre Lorde）1979年所言：“”。當“理性”成為可信度的判準時，它早已成為壓迫邊緣群體的武器。洛德反對将憤怒等情感斥為非理性，強調這些恰是反抗壓迫的重要認知資源。而去性别化的系統批判，往往通過所謂中立姿态鞏固了劇中揭露的不公現狀。另有聲音将司法系統神聖化為完美無缺的終極存在，認為劇中倡導的法律修訂是矯枉過正，簡化為“誰哭得大聲就信誰”，甚至擔憂女性會利用改革誣告男性。當部分觀衆（包括女性）仍困惑“她不是同意了嗎？”時，我更深切意識到權利教育的缺失與普遍存在的受害恐懼。

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