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張舉人首先提出三點反對意見：a.窮人要幹活，沒空讀書。如果窮人都不去割草放牛、撿柴拾糞，那麼耽擱的可是他們莊家的收成。b.中國講求三綱五常，上是上，下是下。孔子說：“民可使由之，不可使知之。”孟子說：“勞心者治人，勞力者治于人。”窮人識字多，就會出現第二個洪秀全。c.武訓是個瘋癫的叫花子，錢款多是招搖撞騙而來，應把其錢充公，修一個文昌大帝廟，保證讀書人“修身齊家治國平天下”。

年輕的郭芬聽聞此言，在衆人猶疑時站出來發言，提出兩點反駁：a.武訓多年來從未把錢用于自身的享樂，而是為了讓他人讀書。如果說他是騙子，那麼社會上像這樣大公無私、悲天憫人的騙子還太少。b.讀書人應明白民為邦本的道理，他們所有吃穿住行，都是莊稼人供出來的，怎麼能這麼不體恤他們。眼看着張舉人下不來台，他身旁的小跟班插嘴道：“辦義學學的是義書，講的是聖賢的道理，這是辦好事。”這裡面值得探讨的地方有很多，我簡單提出三點：a.張舉人所說之言都有其道理，如今許多地方仍有“讀書無用論”，在義務教育結束後，為了家庭生計，許多人都放棄了學業，因為他們也有自己的牛要。孔孟之言，我理解的同張舉人并沒本質上的不同，畢竟這是封建時代的産物，肯定是要維護封建統治。某種程度上來說，這兩句也算是“厚黑學”的真理了，古往今來，還沒人能跳出其預言。