寫這一段文字的時候，正在聽Athletics的iii。《楚門的世界》小時候應該在電視機上看過，前段時間也在dy刷到過三集分開的解說。一個因為當時年紀太小，沒有激起半分波瀾。一個隻是解說，似乎單純的故事叙事也很難引起人唯心的思考。

至于小時候沒有激起波瀾的原因，大概是年紀太小，經曆的事情太少。理所當然的以為自己是世界的主角，全世界的人都在圍着自己轉。為什麼呢？

世界那麼大，可個體能夠同時感知到的範圍卻是如此之小。身邊即世界，在互聯網不發達的年代其實很合理。哪怕到了信息技術如此發達的今天，也依然認為身邊即世界很合理。沒有切身經曆過的事情，哪怕以文字、圖片、聲頻、視頻描述得再繪聲繪色、淋漓盡緻也依然是沒有過體驗。

知道不等同于了解，了解不等同于經曆，經曆不等同于唯心（此處指引起個人唯心的具有強烈個人意願以及主觀色彩的思考）。

小時候隻追求滿足即時的欲望，快樂就夠了。

成年之後才發現，活着原來并不容易。當然也有因為富足生活的很容易的群體。那麼是否會因為财富等級的高低影響精神層面的體驗？可能是會有影響的吧，假設今天的我是個億萬富翁，我可能也會覺得這群人窮成這樣每天竟然還能笑得出來。（即有錢人認為貧窮的人因為層次太低，沒有足夠的物質基礎和權力，因此享受不到真實的/真正的快樂）

世界是物質的，是不是真的？按照能夠觸摸到，有觸感的标準來判斷，是的。

感受是唯心的，是不是真的？對個人的内心而言是真的，但自己的真實感受對他人而言是無所屌謂的，所以真實與否對别人而言也無所謂。

親愛的，别人怎麼看待客觀存在的物質，或者唯心的感受都不重要。你對世界的感知才是最要緊的，不管是通過何種物質媒介或者人感受到的都算。

也因此，真實與虛幻與否都并不重要。

物質就是物質，客觀存在或不存在，都不會因為人唯心的看法而改變它存在的形式、形狀。物質的意義是個體賦予的，個體的唯心需要它是什麼樣就是什麼樣。因此《金剛經》言，凡所有相，皆是虛妄。

人受限于碳基生物這個形式而存在，無法以全知的視角認識物質或者感受自己的唯心。

那一刻的感受，是真實的，不管是開心的、幸福的、激動的、難受的、惡心的、羞恥的、悲傷的、憤怒的……都是真實的。當你正視自己情緒的時刻，就是你有好好對待自己的每一刻。

祝看到這裡的未來的我，也是富足、開心和幸福的我。