感觉这个剧还挺哲学的。1️⃣世事皆是因果相续，因果不空，但起心动念都是机缘，或可改命。最后公冶寂无辞了魔神一剑，算是还了萧凛被澹台烬刺杀的因果，澹台烬心存善念，帮助公冶寂无从堕魔的趋势中挣脱，救了他。2️⃣人以为自己能驱使欲望，实则过犹不及，反而成为欲望的奴隶。最后谛冕和公冶寂无，一个想要借魔器获得力量，一个想要借妖力获得力量，却都搭上了自己。3⃣最大的主题应该是因果不可改，但心性仍可改。魔神逃脱不了成为魔神的宿命，但他在每一次经历中汲取了善良的力量，虽然结局无可更改，但是这过程中避免了许多杀戮与怨恨，而且已经是站在宿命之上看宿命了。如同最后他把苏苏打到星罚之中，一切都在他的安排之中，宿命是如此，但是人却以意志主导了命运剧本演出的方式。4⃣渡人者自渡，自渡者渡人。魔神让苏苏在星罚中成神，苏苏成神后也完成了魔神成神的最后之渡，苏苏的力量把魔神的衣服变成了白色，额间也画上了了神才有的图案。他们两个如同藤蔓交织向上长成参天大树那样，每一次悲欢离合都在成长，都在互相成就。5⃣心念一动，命运随转。魔神之所以叫做魔神，已经内涵了一念神魔之义，成魔成神是可以选择的，而这一念抉择如蝴蝶效应般能改变很多，世界与他人与自己都会被改变；这一念也很长，正如歌词所写——一生短，一念长。这一念虽只是一瞬间的念头，往后每次想起，成了千万个瞬间，很长。一念的形成，由曾经发生过的许多事情所造成，且会影响后来的许多事情，（我不太懂佛家所讲的三世平等，但感觉有点那意思了，时空不存在，过去现在未来是同时发生的？）6⃣以情为剑，化劫为解。前面那些点都是上升到哲学层面了，这一点或许比较落地一些。在景国那一世，苏苏以神髓换邪骨那里，歌词唱道——以情为剑，或可化劫为解。苏苏和澹台烬之间有情，更是爱，才能把看似不可能完成之事完成，比如往澹台烬心上打钉子，比如以神髓换邪骨，如果双方没有爱，互相不能忍让包容，就不会有这么多事情发生，直接互相一剑捅死对方完事。还有一句歌词——如缘似劫无歇。其实世事皆如此，是对我们每个人和亲人朋友的关系的写照，是缘分使得我们有这样那样的联系与关系，但是这其中的美好与不好皆是考验。美好是让我们学着更加有爱，才能创造更多美好，若是感受到美好之后一味贪嗔痴去索取，反而会把美好变成不好；不好是让我们学着修正自己，更包容对方，对方或许在包容下被感化与我们共创美好，或许仍然固执己见，但是我们自己已做了所能做的，这时的劫就不再是劫，而是修炼心性的通关证明了。所以是机缘还是劫数都在人掌中，命运把曲谱放在人手上，演出喜悦或悲伤、平静或嗔恨都是个人修为。7⃣一切唯心造。最后苏苏成神那里，到达了一个没有被同悲道所侵蚀的区域，这时初凰走出来说是因为苏苏看见，他们十二神才存在，这个幻境才存在。十二神早已陨落，是苏苏自己勘破无情道，认知和心性又上了一阶，所以遇见了众神之神识，其实都是她自心所想所见。8⃣同悲道和无情道。我对此有一些浅薄的理解。关于无情道，众生有情，且为情挣扎不得解脱，无情道应该是明白了天地宇宙之规律，应该是老子所讲的大道无情，一切都是意识所现，内心所感，宇宙只有因果，一切悲欢苦乐是人自造自演，因为对于同一件事，不同的人所感知到的情绪就是不一样的，怎么不是自造自演的呢。所以无情道应该就是对境不起心，不再为外物所影响而动心，也是孟子所讲的不动心。同悲道在剧中的解释是毁灭一切，让一切归于混沌。盘古开天地就讲宇宙原先是一团混沌，经书也讲无极生太极。混沌是初始形态，也应该是最高形态，所以道家讲万法归一，佛家讲应不起分别心。但是剧中的一切生灵包括魔神都不选择同悲道，正如我们这个现实世界也不是一片混沌，人们热衷于分别各种人事物。

本来想写短评的，却写了这么多。这个剧我两年前就看了一半，而今是接着上次的看的。所以后面若有空，会从头再看一遍，或许还会有新的感悟。