很久沒有酣暢淋漓地看過一部劇了，清明節前終于結束了《太平年》，同步還看完了B站up主楊利輝的逐集解說。我其實這些年幾乎沒怎麼看過國産劇，主要是不想看攝影棚裡的虛假布景，也受不了厚重濾鏡下塑料感滿滿的臉。《太平年》想必也是加了濾鏡，但不過度；室内和庭院的造景很典雅，AI畫面也不違和；鏡頭語言很豐富，有很多幀極富對稱美的畫面；服裝都很有質感；台詞簡潔，信息量大，沒有無效對話。

再說一些“瑕”吧，為了實現人物塑造的邏輯一緻性回避或者改寫了一些事實，比如郭威和郭榮在曆史上曾有過的劫掠和屠城情節都被隐去了；關于吳越軍在金陵的“大索”，安排了一個宋軍無腦首領作為導火索，有美化嫌疑；為了推進情節，部分人物有點強行降智。此外，點題有點過于頻繁了，其實隻需要呈現他們為了“太平”做了哪些事情觀衆就能懂了，并不需要一直“詩朗誦”，這個問題在郭威郭榮那段兒尤其明顯。

說完“瑕”，說一下我覺得很妙的藝術演繹，比如主角三人團在曆史上肯定沒有這麼多交集，但為了完整體現人物的成長線并為後面主角的行為提供合理解釋，安排了三人團在嶄露頭角之前的邂逅與友情，增加了可看性；比如通過孫太真與錢弘俶的對話，通過虛構人物司馬浦與趙匡胤之間的交鋒，體現人物的心路曆程和轉化成長的原因；比如桑惟翰關于是非的那段自白，并不是簡單的洗白，而是對曆史人物複雜性的呈現，包括錢弘俶的納土，到底是純粹的“大義”，還是基于恐懼的求生之舉，其實都無從得知，還包括趙匡胤對錢弘俶的榮寵，實質上更可能是施恩的手段，但很難說其中完全沒有摻雜對錢弘俶其人的認可和投緣，畢竟史書裡隻有事實和結果，這就給後世藝術創作者留下了不同角度的解讀空間，或者服務于某種宣傳目的的解讀空間，這都是可以理解的；再比如錢弘俶決定納土之後，一個常規的展現或許是他在祠堂前久跪不起放聲大哭，但劇情裡非常克制，讓他用雞毛撣子在奉先堂打掃牌位，然後下定決心般把雞毛撣子一扔，絮絮道“不管了不管了，…大不了下去繼續罰跪奉先堂”，短短一句話，體現了他的掙紮，也callback了恣意跳脫的“漁賬子”，九郎還是當年的九郎，這段情節可以說是舉重若輕，微言大義了。

全劇裡還有很多精彩的燃情片段（“我要叩阙！”“我們吳越事的便是這樣的大嗎？”“爾要殺了胡進思嗎？”“當了大王，便做不得人了啊！”）白宇貢獻了很多精妙的時刻，怒斥中原群臣、刺殺張彥澤、對線馮道與桑維翰、當庭誅殺何承訓、孫太真去世、納土後的謹小慎微，鮮明地塑造出了一個“能殺人也能愛人”的情種九郎。

每個配角都很出彩，人物像走馬燈一樣地離開，重要角色臨死前的戲份各有側重，進一步豐滿了人物形象。整個劇看完，眼淚灑了不少，收獲了一段難忘的看劇體驗。

如今的“太平年”已不需要像劇中人那樣心心念念，而是每個人垂手可得的日常，對普通人而言，國家和平和社會穩定确實是最大的保障。這個劇中傳達的理念，或許有地方政府文化宣傳的目的，也或許有促進兩岸統一的意圖，甚或有宣傳和平之寶貴來消解一些内部矛盾的目的（疊甲：這次都是我胡猜的），但這些理念本身确實是正确且大有深意的。作為觀衆，能看到創作團隊的如此誠意，然後展開眼光，把自己放到更廣闊的曆史長河裡來反觀自己，從中獲得一些人生的體悟和思考，這也是一段難得的緣分了。