作為一個特立獨行的人，曾經喜歡《三體》是因為它小衆。現在批判《三體》是因為它大衆化了。
劉慈欣的風格是蘇聯工業黨式的，他有着對宇宙黑暗宿命冰冷的思考，卻唯獨缺了點人文主義精神。
劉慈欣的世界裡，人就是個屁，是屬于為宇宙宿命服務的工具人。所以他的故事裡從來沒有什麼主人公，上一部的主角到了下一部連交代都沒有就消失了。這也可以理解，畢竟宇宙都最終毀滅了，那個體的命運還值得一提嗎？
所以劉慈欣跟西方具有人本主義精神的科幻作家很不一樣。西方的人本主義、人文主義，落腳點都是人，不論科技怎麼發展，宇宙怎麼變遷，但人都是其中的主角，而不是過客和配角。
所以看了劉慈欣的人，非得跑去碰瓷《星際穿越》：你們美國人跑到科幻電影裡用愛發電是傻逼，是神經病！
但西方人文主義精神認為，人乃宇宙萬物之靈，愛是人區别于萬物的獨特魅力。所以西方的文藝作品，愛是必不可少的内容。哪怕是到了五維空間，人類的愛依然可以突破到三維世界。
其實劉慈欣的工業黨粉也大可不必這麼反感人類的愛這一主題。以你有限的思維和感知力，你怎麼就能确定人類死後的精神力不會保存呢？你怎麼就能确定愛這一精神力不能成為靈魂存在于其它維度空間呢？
所以劉慈欣也許是對的，人不過是一堆爛肉，苟活于世，天地不仁以萬物為刍狗。但這樣真的少了點人味兒。
畢竟，我們人類如果不用人的獨特視角去觀察這個世界，而僅僅從宇宙的尺度去理解。那确實會産生無意義感和虛無感，人活個屁？
所以我更喜歡星際穿越那個用愛發電的有人味的世界。