“最食人間煙火色，且以美食慰風塵”的中式意境。景琛用院子裡的枇杷葉煮水時，“庭有枇杷樹，于吾妻春日咳時手植也，煮汁飲之，可止咳，其葉微苦，性微寒”；“梅子熟時，乍知春去，始覺情深”春夏之交，梅子煮酒，即便是簡素的一餐一飯，也描繪出令人向往的、返璞歸真的生活美學與内斂沉靜的江南意境。
...本劇也順勢暴露出“傳統文化在傳播中的權利失衡”問題。講述了海外品牌的兩面派，對内宣揚，對外貶低。在西方文化中，東方文明一直被看作是“他者”的存在，“東方主義是西方發達國家分割和審視東方與西方的一種思維框架和意識形态邏輯。”持有“歐洲中心主義”思想的西方殖民者面對營銷的翻船并非是“理解上的偏差”或“藝術上的幽默“，而是将“自己視為人類應有的樣子”那種毫不顧忌的優越感。另外劇中也提到了“為什麼ru華品牌可以肆無忌憚”？一是“不長記性的消費者”，二是“沒有國民認可的品牌”。
...非遺文化的傳承與破局。非遺仍舊存在的問題：後繼無人、難以複制、市場化程度低。傳統手工制做耗時長、沒有渠道宣傳品牌、入不敷的現狀。以前是通過影像紀錄的方式傳播，現在開辟與IP結合，借助數字化手段發展，更多類似《去有風的地方》《最食人間煙火色》的優質劇本也是幫助破圈的途徑之一，去緻敬那些 “擇一事，終一生”的匠心守藝人。
最後，願我們都能在雞零狗碎的日子裡，擁有自己的人間煙火！
