短片基于兩種媒介，在兩條線上同時展開。一方面，畫面帶我們跟随一位風味化學家，深入巴西亞馬遜雨林，尋找一個名為Saudaderrhiza的神秘生物：它融合了植物與動物的特性，能夠控制真菌，引發生化擾動。另一方面，旁白講述了這樣一個理論：通過某種味道，我們可以體驗他人的體驗。這應該在字面上被理解：像他人一樣體驗，體驗他人所體驗的。因此，味道與存在之間有一種本質關聯，以至于某物彌散的味道構成了其非實體的實在性。随着短片展開，兩條線彙于一處：正是Saudaderrhiza可以解答味道與存在之間關系的奧秘。然而，結局卻是這樣的：隊友們橫屍營地，化學家乘着一艘小艇離去，而最後的畫面是水下的幾條遊魚。
至今還沒有味覺的哲學。哲學首先是視覺的：這不隻是說，哲學已經大量讨論了視覺，以視覺為對象，更是說，對象化恰恰是視覺的思考方式。在這雙重意義上，我們還缺少一種味覺的哲學：既關于味覺，又屬于味覺。以味覺的方式思考味覺：這會是怎樣的？短片給了我們兩點提示。首先，既然味覺的世界不是對象的世界，我們就要放棄實體的概念，而設想另一種實在性：“氣味浸染着我們，作用于我們，但不是用一種确定的廣延填滿一種确定的形式。”這種實在性不是次要的：存在就是彌散。其次，味道并非專屬于人類，而是共通于萬物：真正的共同概念。我們彌散于萬物，萬物又彌散于我們：這不是一趟危險的旅程嗎？在其中，死亡是最好的結局，因為幸存者早已面目全非：那蒙着面、乘船離去的到底是誰？最後的畫面不是一種全然非人的凝視嗎？或許還有另一種進化，其終點不再是人類。
