前幾日看完回味頗多，推薦給友，觀後讨論有些不同看法，值得一寫。
看完後我較為玩味的是兩點：1.清教徒與法式盛宴的對立關系，2.盛宴所帶來的情感的産生。
關于第一點，與友有着不同意見主要源于，在巴比特接回宴會食材後，牧師姐妹與信衆的反應：我認為是認知閉塞造成的對”異端“、”外來事物“的排斥，友則認為是”節儉“與”奢靡“的對抗，甚至舉出了父輩為節省空調錢，熱到中暑送進icu花大錢的當代案例，這一讨論不了了之。
而第二點，最初我無法理解盛宴與美食為什麼會使人冰釋前嫌，擁抱真善美，起初以為僅是用”神迹“來表現盛宴的價值，但友給出了極妙的見解，摘錄如下：
對于清貧的追求同義為對各種”機會“的拒絕：兩姐妹拒絕了美好愛情的機會，為了服務于上帝，以及維持村民之間的和諧，但清貧與簡樸的生活依舊無法阻止各種嫌隙與沖突的自然産生。
一旦這些問題産生，清貧生活，也就是一成不變的生活，等同于拒絕了任何改善的可能；機會的出現可能會使你變得更糟，也可能使你變得更好，而清教徒在晚宴前的生活哲學就是：既然有一定幾率變得更糟，那就拒絕改變，這樣起碼能斷除變糟的可能性。
這就好比一個省錢的城市打工人：花掉的錢可能是浪費，也可能是卓絕的體驗，收益頗豐的投資，但如果一分都不花，至少錢不會減少（甚至慢慢增加）。
但這種什麼都不做，其本身是違反生命的本質的（至少本片哲學如此），拒絕機會的，固化的生命，隻會慢慢生鏽、腐化，所以村民之間的嫌隙不可阻擋地出現了。
而巴貝特把法國的人文之風吹進這個小村子，如同文藝複興一般，反而這些新的體驗（無關價值是否昂貴，隻考慮日常還是異端）點燃了村民的情感與希望、欲望之火（村民之間的親吻），包括有嫌隙的兄弟變得笑對過往彼此的算計，談笑處之……這不是因為生活富足了，而是因為感受到生活向前走了，變化産生了。
因為生活往前走了，所以過去成為了過去，片中，沒有人在晚宴後還停留在過去。
巴貝特說的很妙：巴黎沒有人在等她。
巴貝特一直很清楚回到巴黎就是回到過去，這是她不願選擇的。過去的她或許很富足，甚至一萬法郎也可以得到，如同後期的悉達多（黑塞），十四年來她是如此堅定，一言不發。
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随後，我們聊到同有美食鏡頭的《飲食男女》，後續更到對應片中，但對比來看，《巴貝特之宴》如此克制、精簡又到位，回味極強。
