從男主接下跟蹤任務、見到瑪德琳開始，男主想借由瑪德琳富有魅力又柔弱迷茫亟待拯救的形象，來實現自我向往的完美男性形象。即拉康的鏡子理論第二階段，借由他者來完成自我的認知。
從男主眼睜睜看着瑪德琳因為自己的弱點而死去，他自認為的拯救者形象破滅。于是，他繼續尋找着他者。他看到一個跟瑪德琳很相像的女性朱迪，他繼續凝視着，想把她包裝成自己期待的模樣，而完全忽略朱迪的主動性。他想重拾完美男性的形象。
從男主看見項鍊，意識到自己是局中人，是被凝視的對象，鏡子理論破滅，他對自我形象的定義——女性的拯救者和守護者——再次破裂。除此之外，他的弱點還被他人發現并利用了。

由于女性主權意識的逐漸蘇醒（卡羅特墓地的年份1857，是女性主權主義發展的重要曆史節點。這一年的3月8日，紐約女性紡織工人們起身反抗），男性權力遭到挑釁，男性開始感到焦慮。不難發現影片中男主也身處這種焦慮的壓力之下。除此之外，台詞“在舊時的舊金山，有着權利、自由”、“那時候的男人有權利又有自由”，也暗示着這一點。

随着男女平等的逐漸落實，我們會對男主這種男權主義者感到憤怒，他們因為自己是男性就覺得權力天生該是他們享有，并且把女性當作實現男權的工具。

米吉是個獨立女性，她相貌平平，無法勾起男性的欲望；才能倍出（設計胸衣甚至與男主大方讨論設計細節毫無羞澀、認識諸多大腕），無法讓男性完成主導者的形象。她将自身定位成凝視主體，mother is here，motherly，将男主視為弱勢一方，這讓渴求男性強權的男主不能接受。雖然深愛男主卻拒絕他的求婚，其中原因可能是不願因為愛情放棄自我受他人支配，她要的愛，是真真正正愛她這個人的愛。這與朱迪的訴求是一樣的，但不同的是朱迪選擇為愛放棄自我。

但是影片中還暗示了男性主導，片中的三個女性——瑪德琳、米吉、朱迪，都深愛着男主。雖然米吉更加獨立清醒，但她的設定仍是愛男主。女性形象還是沒有逃離男性依賴的困境。這一設定本身就具男權色彩——女性都是圍繞着男性轉的，讓人不适。未曾出場的埃文斯特妻子，更是淪為了男性追求财富路上被踩死的螞蟻。