自打暴力史以後，柯南伯格就不在執着于可怖在身體上的外化，而是内化他們（未來罪行是以前的劇本）。

裹屍布把哀悼的行為和陰謀論的恐懼結合在一起
兩者指向同一點：它在損害身體，意義無窮盡地恐怖增值，它總是企圖指出真相，而作為複數的真相每一次敞開都愈發顯得主體的無能。


為了哀悼我們不得不去經曆更多，為了解釋陰謀，我們不得不去經曆更多，這反過來導緻意義的增值，反而對無限的拖延了對陰謀論的理解和哀悼的行為，讓這一切永遠沒法徹底結束。

而這一切，卻又無窮無盡，沒法解釋最簡單的事實，既有一個人死亡了，現在隻剩一具屍體，而這個人已經從這個世間消失，他已經不再存在于這個世界。

視覺的身體和觸覺的身體，通過媒介（手機）表現的真相，通過ai表現的真相交織在一起。整個過程，它與一切都相關聯了起來

哀悼行為中牽涉了生物學人工智能計算機經濟地緣政治，通過曲折的道路和陰謀論的生産如出一轍，卻始終沒法結束什麼

隻有放手才算是結束，哀悼作為一種仇恨，通過把逝者内化于自身，并懲罰自己，來達成傷害不可能再被傷害的人的伎倆。一開始我們可能會覺得丈夫是一個完全忠于妻子的人，而事後我們卻發現這一切不是那麼簡單，他陷入了一種對妻子是否背叛自己的恐怖幻想中，這正是一種陰謀論

但是作為陰謀論狂的前夫卻沒法真的吸引瘋狂喜愛陰謀論的妹妹。很顯然，他是一個真正的傻子，而這種真正的傻子是不被妹妹所喜愛的。這也就指出了哀悼的行為本身也同樣是這樣一種陰謀論的運動軌迹

同樣的行為，我在我母親身上也看到，對于她姐姐的死，她有了各種各樣的解釋，但無一例外的她也表現出一種陰謀論的傾向，那始終不不願意放棄對某一些困惑的執念，并且反複的去言說他沒法跨越，沒法放下。（我個人完全不認為一些痛苦必須要放下）


我們采取這麼一種迂回的策略。哀悼隻指向屍體，哀悼拒絕屍體

正如AI當時所講的，将裹屍布把自己包起來時，感受與屍體是毫無瓜葛的，因為屍體是死者，而裹屍布是死者使用的。

它不在于使用者的觸覺皮膚與裹屍布的感觸，而在于使用者的視覺，用手機和屏幕去看腐敗過程中的屍體。作為使用者，隻能通過外部的窺視，而不能自己穿上裹屍布。而在這個過程中，屍體隻是屍體

故而哀悼的結果，最終隻能是放手。除非我們永遠的沉浸在這種陰謀論中。

當男主徹底對這個陰謀放棄理解的沖動，他也就放下了他妻子的屍體。

我們唯一得到的東西，無非就是那個人死了，僅此而已，剩下的一切不過是哀悼或者是放手

這樣的故事仍然有一定的缺點，就在于柯南伯格的任何一部電影到了故事的最後不是戛然而止，就是徹底的耗散一空。

1.柯南伯格的老白男趣味依然保留
2.柯南伯格的情愛畫面依舊驚豔
3.柯南伯格的驚悚處理依舊刺激
4.柯南伯格積極擁抱數字攝影技術
（這意味着星圖裡那個弱智狗屎自然特效是有意為之，尤其是對柯南伯格這個驚悚場面大師而言）
5.柯南伯格似乎徹底沉浸在超大量對白的電影處理中